四念处、法、特相
主讲：JK
学习佛法的目的，是为了达到：一切痛苦熄灭，永恒安乐的境界。这个境界，就是“涅槃”。
我们必须看到世界的真相，才能获得解脱。这个世界，只存在着两种事物，是哪两种呢？
物质和精神。物质和精神，在佛教里，就叫作色法和心法（名法）。
“法”这个词，是佛教里最大的一个概念：任何事物都可以叫作“法”。物质的色，可以叫色法，精神的心，可以叫心法。
学习、修行佛法，目的是为了达到苦灭的涅槃，为了让一切痛苦消失，获得永恒安乐，“离苦得乐”；那么，我们怎样做，才能达到这个目的呢？
一切痛苦，生老病死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五取蕴苦，都是因为我们自己对世界和生命的真相看不清，也就是“无明”；换句话说就是，由于我们对世界真相的无明而产生了一切苦；所以，我们要想解脱，就得看清世界的真相。
那么，世界是什么东西呢？
原来，世界看起来十分复杂，十分广大，但归纳起来，无非就是两种东西：物质和精神（色法和心法）而已。
这个浩瀚的宇宙，除了这两种东西，就没有其它事物了。我们只须看到色法和心法的真相，就看到了世界的真相；我们只须看到自己身心的真相，这个世界的真相也就明了了。
佛陀教导的修行方法，就是直接观察自己的身体和自己的心，在这种直接地观察中，看到身体色法的真相，看到精神心法的真相，就可以获得解脱；所以，我们的修行，就是“观察”（内观），观察的对象，就是身体（色法）和心（心法）。
对身和心的四个地方，有方法、有步骤地进行观察，就叫做“四念处”。
“处”，就是处所、地方，也就是观察的对象，是这样四个地方。
“念”，现在就简单理解为“观察时要具有的一种状态”，这种状态叫作“正念”。
既然，解脱的关键，在于“直接观察物质色法和精神心法”，那么，我们就有必要了解色法和心法各自的特征是什么。这样，我们才能在生活的实际现象中，找到哪个是色法，哪个是心法，然后进行观察。
我们首先得明确，一个事物的“特征”，到底是指什么。
一个事物的“特征”，很简单，就是指它区别于其它事物的地方，不同于其它事物的地方。任何事物，都有自己的特征，不同于其它事物的地方。
佛法里，把事物的特征，不同于其它事物的地方，叫作“特相”。所以，特征就是特相，有时，也叫作“自相”。
物质色和精神心，二者不同的地方，就是它们各自的特征，各自的特相。
