俗言：天有不测风云。
老天爷安排好了的事情，凡夫俗子再自作聪明也不会知道。你都知道得门清，还要老天干嘛？
可是事情总有例外。按司马迁老师的说法：五百年必有圣人出。
圣人这东西，不仅仅确定了本邦的社会形态，连云雨这类小事，都说一不二。
成千上万人祈盼的云雨，牛人们招之即是，分秒不差就来了。而在淋漓甘霖中的吃瓜群众，在崇拜、艳羡之中，显得就更加卑微。
挥之即来一场场俯首低眉的云雨，这些牛人是究竟是怎么做到的？
01
本邦号称圣人的这帮家伙，在历史上留下神乎其神的传说。
时至今日，还让咱津津乐道。
万事俱备，只欠东风？没关系，大神能给你借点东风。
看过《三国演义》的朋友都知道，诸葛亮借东风。
建安十三年（208年），曹魏大军20万大军，长江赤壁一战，大败于吴蜀五万联军的火攻，从此成三足鼎立之势。
《三国演义》写得清楚，谁会不知道诸葛亮借东风？大神啊，你们真的神！
贯于用兵的枭雄曹操，何偿不知道火攻之危？但是，他说：“凡用火攻，必借风力。方今隆冬之际，但有西风北风，安有东风南风耶？⋯彼若用火，是烧自己之兵也，吾何惧哉？若是十月小春之时，吾早已提备矣。”（48回）
谁曾想，就是在这十一月的隆冬，一场东南风烧惨了曹军。这东南风是怎么来的？
是孔明同学借来的！骗鬼呢！你信啊？
诸葛亮在《三国演义》中，也猛秀一把，能放大的细节尽量不客气，这玄虚玩得忒大了点。
49回，孔明曰：“亮虽不才，曾遇异人，传授奇门遁甲天书，可以呼风唤雨。都督若要东南风时，可于南屏山建一台，名曰‘七星坛’。高九尺，作三层，用一百二十人，手执旗旛围绕。亮于台上作法，借三日三夜东南大风⋯⋯
当然，这是罗贯中的功劳。小说弄玄，无可厚非。可历史上赤壁大战，却与此大同小异。
陈寿在他的《三国志》中，记载了赤壁之战，却绝口不提东风助南军火攻之事。
相关史家研究：陈寿可能忽略了洞庭一带，当天晴时可能会有逆吹东南风的地形风。而曹操作为北方人，对此可能一无所知。
我们回到小说，孔明自曝：他懂奇门遁甲。这奇门遁甲是啥？
明代朱元璋军师刘伯温有部《奇门遁甲秘笈大全》。虽说不一定是刘的作品。可《奇门遁甲》却是传说从黄帝时就传下来的兵书。“实兵家之秘”。
《奇门遁甲秘笈大全》卷六：风遁：开休生合乙奇，下临地盘六辛，落于巽宫者为「风遁」。乘天冲、天辅二星者，此方可以祭风，但不利行舟。信息至，行兵利火攻大胜。
更有意思的是，此书还有一部伪托孔明写的《奇门遁甲统宗》。
其卷十：白虎会生门，主天时晴，午后有东南风起，三日方止⋯⋯东南方有火星起，防烧粮食之焚。捕捉则有一将守水道，可用火攻之。
这怎么与诸葛亮对周喻夸口借东风，一刮三天何其相似？莫非⋯⋯罗贯中研究过此书？
02
不管《奇门遁甲》是哪个大神写的，至少，这两部托名刘伯温、孔明的书，虽都自称是兵书。其实是地形气象、天象混合了咒语玄学的大杂汇。
可别小瞧了这个大杂汇，本邦许多关于气象、天象的智慧，就掺杂其中。
咱们那些猴精的大神们，或许正是据此才掌握了常人没有注意的规律。
可要命的是，他们常常装神弄鬼，把咱们这些傻乂吃瓜群众骗得一楞一楞的。
《奇门遁甲》有各种不同的版本。可能，不同的版本适合不同的地域。
本邦实在是太大了，不同地域气候千差万别。那本署名诸葛亮的《奇门遁甲》也许就是东南沿海地区的流行版本。其中写的“天时晴，午后有东南风起”，与今天人们观察到的冬季天晴刮东南地形风的现象不谋而合。
古人对天象、气象现象的观察，一点不比今天差。许多描述要比今人形象得多。
我们今天说小雨，似乎也只有气象科学定义的小雨：日降雨量在10毫米以下。
什么意思？普通人多没感觉。可是，若看看古人是怎么说的，
《释名·释天》上说：“霂，小雨也。言裁历沾渍，如人沐头，惟及其上枝而根不濡也。”
太好理解了！小雨，就像我们不戴帽子淋湿头发，头发湿漉漉，可发根却是干的。
《尔雅·释天》曰：“暴雨谓之涷，小雨谓之霡霂，久雨谓之淫，淫谓之霖，济谓之霁”。
今天气象学意义上，将雨分为小雨中雨大雨暴雨及特大暴雨。而古人分的却要更细致。
尽管，古代并没有气象科学，可并不妨碍古代大神们对天气的研究。
汉代《西京杂记》曾记录这样一则故事：元光元年七月，京师长安突然下起了冰雹。这在今天，没什么奇怪的。
当时，就有人寻问大神董仲舒：这是怎么回事？
董回答：冷暖相交“阴阳相半”，“云其气也，雷其相击之声也，电其相击之光也。”
这解释的，我真怀疑这位汉代头号大儒学过现代气象学知识。
而董大神接下来的解答，也是让今人瞠目：“寒有高下”，“下凝为冰霰雪是也。雹，霰之流也，阴气暴上，雨则凝结成雹焉。”
就凭这一点，我信你们这些大神说啥时候来云雨就啥时来，你们这简直就是气象台啊！
03
大神，真不是白叫的。
汉代吐槽大师王充，在他的《论衡·明雩》中，记录了圣人孔子对雨的预报。
一次，孔子出门，让学生子路马上买雨伞。“有顷，天果大雨。”子路问原因，孔子回答：“因为昨晩月远离了毕星。（28宿之一）”
过两天，子路发现“月复离毕”。子路请带雨具，“孔子不听。出果无雨”。孔子说：“前时，月亮远离毕星之阴，故雨；昨晚，月只是离其阳，故不雨。”
这是细心观察天象的结果，是圣贤们异于常人的地方。
本邦对天气的预测，多存于民谚。什么“燕子低飞蛇过道，大雨马上就来到”等等都包含着千年智慧，今天看稀松平常，可在两千年前，还真不是谁都知道。
《东观汉记》上记载：汉永平五年秋，京师少雨，皇帝着急，召人占卜，占卜者言：“蚁封穴户，大雨将集。”明日大雨。皇帝还有些不解，便问：“蚁穴居而知雨，将云雨”？
这是民间智慧，藏在瓜群瓜棚里。
别以为大神们真的通天，其实，那些神神道道的家伙靠的多数也是这个。
《孔子家语·辨政》上讲：齐国曾出现了一足鸟。齐侯奇怪，就派人问孔子。孔子说：“鸟叫商羊，民谣：‘天将大雨，商羊鼓儛。’紧急提醒民众，防备水灾。”不久，大雨至，水淹诸国，独齐国免灾。
孔子这人实话实说，其依据民谚。不弄玄虚，这是圣人的修行。
仰观天文，俯察地理。本邦自古就有那么一批名不见经传的大神，认星识气，创造历法，虽未列贤圣，却影响贤圣。
《河图》是传说中的古书，其上就写观云识天：“月始出有黑云贯，名激云，不出三日，暴雨。”
而唐代黄子发所著的气象预测学著作《相雨书》，简直就是气象谚语大全。
“四方有云如羊猪，雨立至。四方北斗中有云，后五日大雨。”
“四方有濯鱼云游疾者，即日雨；游迟者雨少难至。”
⋯⋯
圣贤异于常人，但他们也不可能事事皆精。再大的大神，也玩不过老天爷。
回味圣贤招之既来的云雨秀，我们得必须要承认：圣贤有异常强大的学习能力！
而作为凡夫的我们，却有异常热情夸张能力！
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