鼎然师：以出世之心做入世之事，你是怎么领悟的？

鼎然师：以出世之心做入世之事，你是怎么领悟的？



学生：我们纠缠在世间事里，基本上是做不了主的，所以越粘越多，越弄越苦，被这个苦刺激得开始寻找所谓出世间的路，只有以这种状态再去面对生活的时候，生活就是挺幸福挺享受的一件事，或者说很正常的一件事吧，或者说就是一种现象，没有什么苦受，这是我的理解。

鼎然师：我问你一个问题，就是在这个所谓的现实生活当中，有没有吸引你的东西？

学生：有啊。

鼎然师：那不就完了吗，是实话。只要你作为一个修行人，就应该考虑一个问题，你作为修行人肯定是修出世的，对吧？啥叫出世？你以为出世就是与这个世间截然不同的另外一个世间吗？翻成现代汉语，就是解脱，要远离苦海，要得究竟等等，是不是你的另外一个世间？我觉得那应该是你想出来的，那你咋想出来的？你不就是耳朵从生活听来的嘛，你那个出世之心不就是这玩意儿嘛，啥时候出来过？

所以要考虑一个问题，如果作为一个修行人，你是一个世间的修行人呢，还是一个出世间的修行人。简言之就是说，你作为一个修行人，你面对所谓现实生活，还有没有吸引你的地方，还有没有你喜欢的某些东西。

学生：有。

鼎然师：那你干嘛说你在修出世呢，凭什么说你有一颗出世的心呢？你不能说一头猪，给它洗干净了，颜色一染，把眼睛涂上黑圈，出去就说是熊猫。这就说明，以一颗出世的心做入世的事是不成立的。那咋能成立嘛，但人人都喜欢说我有一颗出世的心了，干什么都能放下，我不执着，照样干。

学生：这么一分析有道理，要是不执着的话，你就不会去做了，你怎么还会去做呢？！

鼎然师：所以说这句话，你不能深刻地领悟它，祸害一片！是最毒的鸡汤。好多出家的、修道的给别人说，我有一颗出世的心，但是我要做入世的事，所以我不执着，我能放得下，都在那儿吹呀！……在疯狂的放纵，还说我有一颗出世的心就够了，好好地活着，该干什么就干什么，打打篮球，养养多肉，给人家讲讲法……你们不能深刻地领悟这句话，那就是最毒的。所以我让你们讲你是怎么领悟的，只要把出世之心挖透了，入世之事不需要挖透，因为挖透了它就是入世。

有一个所谓农业专家，记者采访他，他就说农民种地生产的粮食根本就不是农民种出来的，那是土地长出来的，和农民有啥关系。听起来好像是有道理的，农民种啥地，没有土地能长出粮食吗，所以农民的那些努力没有用的，就是土地长出来的粮食。有一个人听了这话，就说这人得吃药，就好像这个专家他妈生了他，和他爸没关系。唉呀，你看厉害嘛，如果这个专家听到这个话，要么他用一颗出世的心去说入世的话？你看人家说得妙不妙。这个例子和这句话有啥区别嘛，一样！你说拿出世的心去做入世的事，和那个专家有啥区别！

学生：太可笑了！

鼎然师：你在猪窝里面，和猪一块儿生活，但你心里面永远不会被猪的气味所污染，他们认为这叫出世之心。

学生：还要跟猪打成一片，忘了自己是猪了。

鼎然师：这个洗脑厉害。你看网上那些，都在讲他们的心灵鸡汤。所以我问你们，作为一个修行人，还有没有对这个世间的某些东西感兴趣，（你们）说有啊。所以他们讲任何东西的目的也就是冲他们那个来的，要东西呀！他既然要东西，就要给你洗脑，那他给你洗脑，你高不高兴？他才不管你死活呢，反正你喝酒十瓶八瓶，他不在乎，他只在乎你手上的镯子，懂了吗？

学生：师父，那么说，比如我摸透了你，你需要这个心灵鸡汤，我给你心灵鸡汤的目的是灌醉你之后，我要从你身上获得我所要的。哇噻，这么卑鄙呀，太可怕了！

鼎然师：这不就是以出世之心做入世之事嘛！

学生：原来是这么回事。

鼎然师：所以他们说要好好修行呀，人生苦短，生死轮回……还说吗？你把外表装扮得越高贵越美，你的人品就在脚底下踩呢。

学生：人人都喜欢这玩意儿。

鼎然师：因为他把世人的心都挖透了，知道你需要，就给你照，给你给呀。你知道你为什么能上当受骗？归根结底还是情识的作用嘛，如果你不上当，他也没啥讲的，他也抓不到，他就好好修了嘛。这时候你跟他说，要以入世之心做出世之事，正好相反。

（众人笑）

          ——2020年6月·丽江

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