用悲悯的心去看待悲剧的不幸者的话，克罗德副主教也算是禁欲主义的牺牲品。
他本来人性健全，怜爱弟弟，收养弃婴。但是残酷的清规毁了他，导致他本能地想爱，也不知道怎么表达。
如果他在发现自己爱上爱斯梅拉达后，经过一番犹豫挣扎，勇敢地脱去道袍，作为一个普通人，去给她的舞蹈捧场，送花，也可以秀一秀自己渊博的学识让她倾心。即使爱斯梅拉达已经爱上菲比斯，他也可以努力让她认清菲比斯的真面目，顺带花点心思安慰她，反败为胜……
这样地假设大团圆结局，也许基于我的妇人之见和妇人之仁。其实正如禁欲主义让克罗德只关心身份，不会爱女性一样，功利主义也让家长只关注成绩，不会爱孩子，拜金主义也让妻子只关注收入，不会爱丈夫。
自古至今，世上已无新鲜事，克罗德代表的丑恶和悲哀现在仍在处处上演，到处都有人因为各种主义丧失爱的能力。
其实，我最大的收获是从一个很冷门的角度看到了自己。
从我最喜欢的人说起好了，我最喜欢里面的落魄哲学家格兰古瓦。也许他多半是个串起情节的必要存在，可在这部慑人心魄的大悲剧中，他的出场时时让我感到放松，就像惊悚片拍到最吓人的时候，导演喊卡一样。他不属于最丑恶的那一派，谈不上最美好的那一类，也不像约翰和菲比斯那样放荡淫佚惹人生厌。
我很愿意做这样一个人。首先，有精神追求，他会写诗，写戏剧，也懂哲学。其次，心性乐观开朗，在什么情况下都能说上几句俏皮话。最后，也是最重要的，我羡慕他的命运。他虽然怀才不遇，倒也安贫乐道；一贯经济拮据，但也勉强温饱；自小孤苦无依但又随遇而安；工作低微卑贱却又乐在其中。他碰到的人都是悲剧的主角，而厄运偏偏绕过他，最后总能逢凶化吉。爱斯梅拉达在黑暗中逃难时看到他，心里也会踏实；黑铁一般的教士也忍不住跟他聊聊心情。总之，他跟令人心碎的东西统统无关。我就想当这样的小配角，不奢求好运，只愿不要太惨。
古希腊神话中，咯戎让阿基琉斯选择自己的命运，是碌碌无为但长寿还是建功立业但短命，阿基琉斯毫不犹豫地选择了后者。
果然英雄就是英雄。要我选，我肯定选碌碌无为但长寿啊，我建功立业做什么？活着多好！
