被动地接受既成的事实，恐怕是许多人情非所愿的生活经验。但如果人知道佛家所说的，世间事，往往十之八九不如意，就是人生最为普遍的真实情态，或许你就不会总是牢骚满腹且心生哀怨。
当卡尔·马克思非要将人的本质概括为社会关系的总和时，大多数人才明白人在江湖身不由己的真实含义。秩序化了社会生存要求互助和团结，这都没有问题，但如果人活着都不是为了自己，由此展开的追问是，在无数的奉献与付出中间，究竟是谁在一直受益？
从理论上讲，只有把饼做大了才能搞好分配。问题是，在这个做大的过程中，与之相配套的人文机制却总是背道而驰离题万里。也就是说，即使到了那个设想中的美好阶段，可能所有的既得利益者早已失去了最初的想法和主意。在这里，世人有必要重温一下顾准当年这样的研究心得：人的发展不会也不能有终点，无数的平庸之恶累积下来只会形成一个更大的恶，而不是相反。
常识是，说真话会失去朋友。由此反推的是，以假为真的遍地堕落，早已在基因深处形塑了每个人言不由衷的性格。善意的谎言当然没有错，即使是这样也得注意其中的分寸与边界。毕竟，面具如果戴久了就会成为脸的一部分，而且这并非是一个假设，而是人人置身其中，却又浑然不觉的悲惨事实。
我心匪席，不可卷也。这话说得很对，但在现实的操作中，卑贱如你我者，只能选择在杯酒劝长庚间，小心呵护这盏微弱的灯火使其经久不熄，除此之外，应该再无别的出路和办法。
