清代著名学术家纪晓岚，在他的《阅微草堂笔记(卷十四)》中，写了两种邪说害人至深的事件，至今仍有现实意义。笔者特译述如下：
北方的桥上，设有栏杆，那是防止过桥的人不慎失足用的。福建一带多雨，桥的旁边还盖了屋顶，那是为了行人避雨用的。有一个名字叫邱二田的人，他讲了一件令人吃惊、十分震撼的事：
有人半夜遇雨，走到桥上，进入旁边的屋中避雨。过了一会儿，看到有个官吏，手持公文簿，指使几个差役押着一些犯人，也先后走进桥旁的屋里避雨。
那人听见脚镣手铐的响声，知道是官府押送囚犯，路过此桥，暂时也来避雨。他便不敢作声，自己缩坐在屋角里，观察他们的动静。听到一个囚犯号嚎大哭起来。
那个官吏呵斥道：“此刻知道害怕了，哭还有什么用！为什么活着的时候要做恶呀？”
那个囚犯说：“我是误听了我的老师的话，他平时总是斥责敬信神佛的人：什么善恶报应之说，都是荒谬妄谈。我听的时间长了，信以为真。后来便用尽心计，投机取巧，放纵私欲，为所欲为，觉得死了以后，既然没有遭报应受惩罚的痛苦，那么我活着的时候，就毫无顾虑的巧取豪夺，损人利己，并毁誉不闻，何惮而不恣吾意乎？(这两句原话的意思是：并且，人一死啥都完结，没有荣誉和耻辱的分别，那就不必担心害怕，为何不任意胡为呢？)
没想到：我一死就下了地狱，这里也真有阎王。这时才知道我被那个老师欺骗了，所以我才悲伤而又悔恨呀！”
听完这个囚犯的哭诉，另外一个囚犯也哭着说：“唉呀，你是被那个教师所骗，我是被一个巫师所骗。
我遇到一个巫师师讲：人造了恶业，焚香布施，就能积功德，就能化解消除恶业。即使死后下地狱，也可以请巫师，来念经超度。
我想：这样我就不必忌怕，先多捞些钱。生前拿一点钱出来焚香、布施；死后叫家人请巫师给我念经，那么我活着就可以为所欲为，死后地府也不会治我。没想到我下了地狱，阎王是专看本人行善做恶的多少，和私心的大小，来定罪与福；并不看重舍财的数目多少。
我在世上，虽花了许多钱布施，都是为私为己；下到地狱，被打压、被煮熬，件件难逃。我若不是受那巫师的欺骗，又怎么敢放纵私欲，以至于此呢？”说罢，呜咽不止。别的囚犯们也都齐声痛哭。
那位缩坐在屋角里的人，这才明白了他们是死去了的人。他们的教训极深，真是生死剧痛，悔之晚矣！
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