今天学习《孝经》开宗明义章第二讲： 身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
以前我爱惜自己的身体根本不会想到这是为了父母。只是不想让自己生病难受，或者不想受到外在的伤害，只是为了自己不痛苦。
今天通过学习，才明白身体发肤是受之于父母，是父母给的，“父母全而生之，己当全而归之，故不敢毁伤。”从小到大，父母为了养育我，给予我太多太多的关爱，而我从没有想到爱护我的身体就是报答他们的恩德。
“身有伤，贻亲忧”，更进一步，“德有伤，贻亲羞”，身体有伤，父母担忧，德行有伤，父母蒙羞。孝不仅要不亏其体，还要不辱其德。因为如果自己被别人辱骂或者指责，人家就会说一句“没家教”，这就把父母也骂进去了。现在我学习了【孝经】，就要自重自爱，不能辱没了父母。
要报答父母，还要知母恩，老师在这里举了大量的数据，告诉父母为了养育我们付出了无法想象的辛劳，就如同老师所说的“父母的心就是这个世界的奇迹，父母比我们自己更在意我们。”所以现在不但要好好学习还要认真去践行。
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，这是孝之始。立身行道，扬名于后世，以显父母，这是孝之终。正义上说“虽说孝有始终，但只是次第上略示有先后。”并不是“不敢毁伤”唯在于始，“立身行道”独在于终。“身体发肤不敢毁伤”虽然是孝之始也，但要一直做到生命的结束。立身行道虽然叫孝之终，可也是从一个人小小年纪就要明白这些道理，“弱冠需明经”，一直到成年、到老都要立身行道。因此，“身体发肤不敢毁伤”和“立身行道”两行无怠，都要终身奉行。
人活一世，就是为了留给他人一个好名声。人靠什么扬名？靠立身行道。立身不是说你能站着就是“立”，也不是说长大了能挣钱就是“立”，“立”有一个最重要的内涵就是“志于道”，要有自己的信念、宗旨和行持准则。孔子这一生就是这样做的，他就“立”住了，立了几千年、立到古今中外，以后还会继续立下去，这就是扬名于后世。
我的老师说：“不是说为了要扬名，而是你真正做对立身行道，自然人家仰望。”孔子没有做过国君，但被后人封为“素王”。“素王”的意思是，虽然不是国君，但可以统治国家。因为国君统治国家，只是显现在外，但孔子的思想影响了我们华夏文明2500多年，为这个国家注入了精神和灵魂，所以孔子才是真正的王者，是真正的扬名于后世。
现在我们学习圣人之学，不只是要仰望圣人，更需要照着圣人走过的路，亦步亦趋的去践行。
