第四章：稻盛和夫论谦虚
谦虚是一个很老生常谈的概念了，当然，说起来容易做起来难，特别是对于创造了两家世界五百强企业的稻盛和夫先生来讲，能够在如此巨大的成就和荣誉中仍然能保持谦虚，甚至皈依佛门研修佛法，着实令人敬佩。不必提这样巨大的成就，就是我们普通人，考学升职过程中倘若超出同龄人都难免骄傲，适度的骄傲是自信的体现，过度的骄傲就是傲慢了。“谦受益，满招损”的千古名言早已铭刻在我们心中，剩下要做的就是把这种意识流淌在骨血中，时时谨记，时时自省。
第五章：盛和塾塾生心得
这一章主要介绍了受到盛和塾经营哲学影响的塾生的心得体会，个人认为比较值得看的是第二节：IBM（中国）运营战略首席顾问——白立新的稻盛和夫经营哲学探源
白先生主要是从阳明学说的角度来阐述：
阳明哲学的核心思想是四句话：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。也称为“四句教”。
1、无善无恶心之体：开悟后的阳明先生与释迦牟尼一样，他发现，吾心即天理。
2、有善有恶意之动：天理与良知虽是无善无恶，但是触景生情之 后的喜怒哀乐，却有善恶之分。
3、知善知恶是良知：意念有善有恶，良知则像24小时工作的雷达随时侦测意念的动向。
4、为善去恶是格物：致良知，就是“致吾心之良知于事事物物”，就是知行合一。
第一句话“无善无恶心之体”我理解是说，我们所追寻的天理就在我们心中，不为善恶的外物所遮蔽；第二句“有善有恶意之动”大意是说尽管内心之中有天理，但我们仍然会产生善恶的念头；第三句“知善知恶是良知”是指当我们心中浮现某种念头时，我们很清楚地知道它是善是恶，这是因为我们心中有天理和良知；第四句“为善去恶是格物”追求知行合一，当我们心中浮现恶的意念时，就应当用我们的良知约束自己的行为。
总的而言就是说，是非公道自在心中，只要我们跟随内心的良知而行动即可。颇有些“性本善”的意思，这四句话，或许我理解的不够到位，只是读书过后，有这样的想法。
先人哲理，总是劝导我们向善，盖因这是人世间最淳朴的最基本的真理。在当今这个浮躁的社会，“好人没好报、坏人乐逍遥”的现象也不少见，物欲横流，人类某些善良的品质也逐渐流逝，自私自利的学问也开始大行其道，不得不说是一种悲哀。人皆有向善之心，只是有些人无法守住底线，有些人侥幸心理作祟，最后深陷泥潭，害人害己。
在经营哲学中点出善恶，实在是有些奇怪，这更多是一种做人的道理，或许，稻盛和夫所推崇的扬善抑恶的管理哲学有更深层次更具体的内涵，我没有领会到。
总的来说，这本书讲了一些正确但是用不着的道理，特别是对于非创业者来说，关于管理和经营部分的经验比较空泛，难以就具体问题具体分析。但本书第一章讲述的「六项精进」，加深了我对某些观念的赞同和坚持。大道至简，尽力与自省，利他与谦虚，常怀感恩之心，总是做人的本分，心中有正确的信念指引着，也不觉得辛苦和迷茫了。
