［原文］
三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
［译文］
孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家，祭祀祖先时，他们唱着《诗经·周颂·雍》这篇诗来结束祭礼。孔子说：“《雍》诗上有‘帮助祭祀的是诸侯，静穆主祭的是天子’这样的诗句，助祭的是诸侯，天子庄严肃穆的在那里主祭。为什么在三家祭祖的庙堂上却也用了唱《雍》诗的仪式?”这首歌怎么能用于三家祭祀的厅堂上呢？”
［解读］
三家：孟孙氏、叔孙氏、季孙氏，鲁国的三大夫，他们都是鲁桓公的后代，史称“三桓”，实际掌控着鲁国的政权。
《雍》:《诗经·周颂》中的一篇。古代天子祭宗庙完毕撤去祭品时唱这首诗。
相（xiàng）维辟公，天子穆穆：《雍》诗中的两句。相，助的意思。维，语气词，无意义。辟公，指诸侯。穆穆：态度庄严肃穆。
在古代，礼即规矩很重要，要严守天子、诸侯、大夫、庶人之间的等级制度。
古代天子祭宗庙完毕撤去祭品时唱《雍》这首诗，天子是国家政权的代表，也是国家文化精神的代表，主祭的天子在结束祭祀礼的时候演奏《雍》这支乐曲。
而如今助祭的三家即鲁国三桓，孟孙氏，叔孙氏和季孙氏，他们是鲁国的大夫，但在家庙祭祀后撤下祭品时竟然用演唱了天子才可以用的《雍》。
其实《雍》这首诗说的明明白白：天子主祭，诸侯辅祭。真不知道三家是怎么想的，僭越了自己的身份，真是明目张胆的无知而狂妄啊！
孔子对他们这种不合体制的越礼行为很不赞成。
［读后启示］
由于权力和地位的根深蒂固，三桓家族愈发表现出骄纵与蛮横，严重僭越礼制，冒用天子享礼的规格为自家服务。
对于这些越礼犯上的举动，孔子表现的极为愤慨，孔子处在”礼崩乐坏”的时代。大夫僭用天子之乐，这就是所谓的“乐坏”。上节所讲，季氏以八佾舞于庭，大夫僭用天子之礼，这是“礼崩”。
“礼崩乐坏”是孔子最不能容忍的事情。他无力回天，只能深表慨叹，表达出他对礼乐秩序的破坏而引发天下大乱的担忧。同时孔子认为复礼正乐是治世良药。
