《梦的解析》弗洛伊德
书籍介绍：
本书出版于 1899 年，至今有一百多年，此书的出版像一把火炬照亮了人类心理生活的深穴，揭示了许多埋藏于心理深层的奥秘。弗洛伊德不但为人类潜意识学说奠定了稳固的基础，而且也建立了人类认识自己的新里程碑。
阅读感悟思考：
此书畅销一百多年，我想应该有它值得一读的原因。书中有很多抽象甚至个人觉得很荒唐的论述，但是很多文字还是有一定启发意义的。我认为书本只是我们思考的工具，若想要知道答案需要我们自己去探索，这也是对待对待每一本书应有的态度。我们需要的答案往往不在书里，也不可能在书里，阅读是我们与作者的对话，其意义在于书中的内容给我们提供了更多看待问题的角度，以及引发我们的思考。我们只有将书本中的理论和自己现实生活中所接触到所遇到或者所经历过的事情结合起来去思考，才能更好地得到我们想要的答案。
弗洛伊德认为，梦是有意义的精神活动，可以通过精神分析这种心理学技巧进行解析。梦境所演示的，其实是内心某种愿望的达成，即使连那些不那么愉快的梦也是，只不过真实欲望在这个时候被伪装起来了而已。读完这本书，我对梦有了更进一步的了解，也让我更能理性地去看待我们所做的梦。日有所思，夜有所梦。梦的内容在某一种程度反应了我们的平时的一些心理活动，我们的所见所闻，我们的记忆，以及我们的潜意识，我们的愿望。这是我个人的一些理解，读梦的解析，其目的是为了更好地认识自己，因为梦的内容里，存有我们平时忽略了的自己，梦的解析是了解潜意识活动的大道，梦的内容里面会有我们内心的声音。当然，对于从事精神分析或者精神治疗的人来说，梦的研究会有更深层次的意义和作用。
阅读摘要：
1.亚里士多德认为：梦是按梦者本身睡眠深度所产生的不同精神
活动。
2.在心理学看来，研究一切变态精神现象最主要部分，就是研究
梦。
3.梦是人在睡眠过程中的内心活动，它按照人类精神的轨道运行。
虽然这轨道往往也会通向神明，但梦和“神谕”并没有任何关系。
4.魏甘德认为：实际上，我们的梦就是那些我们看到的，说出的，
心心念念想着的和正在做或已经做了的。
5.哈夫纳认为：梦承接了我们的清醒生活。它时时沟通着我们最
近一段时间里的思想意念。经过悉心地审视，往往能够抓住一条线索，
把梦和我们近些天的体验串联起来。
6.日有所思，夜有所梦。
7.进一步来讲，无论我们梦里会出现什么，也不管它有着何等令
人匪夷所思的结局，它们始终不能隔断与现实世界的联系。梦的材料
源自现实生活，主要是对现实理性生活中的素材进行提炼加工的结果。
8.不可否认梦中的知解力和记忆力是相当惊人的，人在梦里往往
能够知道并记起一些清醒状态时所不晓或者忘却的事。
9.希尔德布兰特曾经明确提出：“梦有一种奇妙是力量，即便是
孩童时代，那些久远得被我们的记忆遗失在阴暗角落里的东西，它也
能把它们召回，让其在我们的脑海中重现。”
10.构成梦中记忆内容的往往是从现实中提炼出来的素材之精粹。
11.无论何种印象，只要它曾在我们的头脑中占据一席之地，就
不会凭空消失。或者，正如德尔夫所言：“即便是那些最微不足道的
映像也随时可能重生，它们自产生的那一刻起就已在我们的头脑中打
下深深的烙印”
12.与清醒状态相比，睡眠时的心灵对躯体发生的变化有着更为
深刻和广泛的感知。它会去接纳身体各部位的刺激以及身体变化所产
生的感受，同时这些感受也会对其产生反作用，但这一切在我们清醒
时通常是察觉不出的。
13.梦就像天边的云朵，从我们精神生活的海洋徐徐升起，浮荡
于精神空间里。当生命重新睁开眼睛时，它便随着生命的第一缕气息
四散开去。
14.康德指出：将隐蔽的本性揭示在我们面前就是梦存在的意义。
15.费希特认为：“在对事物的一切处理上，梦的本质反映出了
我们自身更真实的一面，超出了我们在清醒生活中观察从而了解到的
全部 ”
16.莫里还有一段精到的论述：“人在梦中实现了自然状态的回
归，他尽情展现着自我的本能。随着心灵逐渐摆脱了已知观念的束缚，
自然冲动对所发挥的效力也愈发强大”
17.梦的确是对精神失常发挥着决定性作用的重要原因。
18.梦与精神错乱存在很多统一的地方。
19.赫尔曼·斯沃博达认为：梦的内容来源于人类所有记忆的结
合。
20.“梦的内容是在于愿望（欲望）的满足，其动机在于某种愿
望”
21.梦，并不是空穴来风，不是毫无意义的，不是荒谬的，也不
是一部分意识昏睡，而只有少部分乍睡少醒的产物。它完全是有意义
的精神现象。实际上，是一种愿望的满足。它可以算是一种清醒状态
精神活动的延续。它是由高度错综复杂的智慧活动所产生的。
22.“所有梦均有其意义和精神价值”
23.而一旦愿望之满足，有所“伪装”或“难以认出”，必表示
梦者本身对此愿望有所顾忌，而因此使这种愿意只得以另一种伪装的
形式表达 。
24.我们需假设我们每一个人在其心灵内，均有两种心理力量
“或谓倾向，系统”，第一个是在梦中表现出愿望的内容；而第二个
却扮演着检查者的角色，而形成了梦的“伪装”。如果我们想到那些
梦的隐意均是经过分析才能为我们所意识到，而醒来后，就已意识到
的仅是梦的显意时，我们当可推出一个合理的假设：“凡能为我们所
意识到的，必得经过第二个心理力量所认可；而那些第一个心理力量
的材料，一旦无法通过第二关，则无从为意识所接受，而必须任由第
二关加以各种变形到它满意的地步 才得以进入意识的境界。
25.弗洛伊德：不管梦的内容乍看是如何地不幸，其结果仍为愿
望的满足。
26.弗洛伊德：一个内容痛苦不堪的梦，其实是可以解析它仍然
是愿望的满足。
27.弗洛伊德：“梦是一种（受抑制的）愿望（经过伪装而）满
足。”
28.梦的刺激来源，完全是一种主观心灵的运作，借着当天的精
神活动将往昔的刺激变成像是最近发生一般的新鲜。
29.在弗洛伊德眼里，梦就是一个隐晦的流氓，把潜意识里那些
被压抑的欲望通过象征手法组成新的内容，好绕过我们意识中的审查
者；而在荣格眼里，梦就是一个充满智慧的圣人，说的是远超出个人
智慧的深刻洞察，只是我们一般人太蠢笨理解不了。
30.弗洛姆认为，我们听到的声音并不是什么神秘智慧，而是我
们自己的声音，是清醒时被非理性的权威压抑和掩盖的声音，是我们
内心真实的声音。
31.弗洛伊德反对把梦当成没有意义的胡思乱想，他认为，梦是
充满意义的，梦和做梦者清醒状态的思想活动有着密切的联系。
32.人的精神活动就像浮在海面上的冰山，露出海面的一小部分
冰山是能被我们觉察到的意识，而淹没在海面之下的绝大部分，则是
我们根本觉察不到的潜意识。
33. 人的内心有很多不光彩的甚至自私的欲望，这些欲望难以启
齿或者见不得人，所以一直被内心的道德感压抑和排斥着，被关在潜
意识里。
34. 梦的四种工作机制最终目的都是为了伪装梦，让梦躲过审查，
可是经过这么一折腾，梦就面目全非了，在改造和伪装的过程中丧失
了原有的逻辑关系。
35.梦具有精神活动的内在价值，由愿望来充当梦形成的动机，
而以前一天的生活经验做梦内容中最明显的资料。
36.弗洛伊德认为：“梦是睡眠的维护者，而非扰乱者”
37.“一个人永远无法确定地说他已经将整个梦完完全全地解释
出来”
38.梦的解析是了解潜意识活动的大道。
39.梦是一种精神活动，和其他的精神活动一样重要；其动机常
常是一个寻求满足的愿望；它之所以不被认为是愿望，以及有许多其
他特征和荒谬性，完全是由于精神审查制度在梦形成过程中加以影响
的结果；除了回避审查制度外，下述的因素亦在梦的形成过程中扮演
着某种角色：（1）需要把精神材料凝缩起来（2）要能以影像来表现
（3）需要一个合理可解的梦构造的外表（虽然不一定真）。
40.梦具有的特色其中之一是将思想内容转变成视觉形象。
41.弗洛伊德：我相信意识的愿望只有在得到潜意识中相似意愿
的加强后才能成功地产生梦。
42.弗洛伊德：最繁杂的思想成就也许不需要意识的协助亦能完
成。
