《道德经》第三章
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。
是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
不尚賢，使民不爭；
君王（整个社会）不崇尚贤人，老百姓就不会去争名。
不貴難得之貨，使民不為盜；
君王（整个社会）不认为难得的东西很贵重，老百姓就不会去盗窃。
不見可欲，使民心不亂。
君王（或者说整个社会）不去显摆那些可以被羡慕的东西，民心就不会乱。
是以圣人之治，虛其心，
因此，圣人治理国家，要让老百姓的心变得虚怀若谷，
實其腹，弱其志，強其骨。
要让老百姓能吃饱饭，要让老百姓没什么长远志向，要让老百姓身强体壮。
常使民無知無欲。
要让老百姓不知道天下大事，也没什么太大的欲望。
使夫智者不敢為也。
让那些所谓的聪明人，投机分子不敢为所欲为。（让他们无法煽动群众）
為無為，則無不治。
按照上面这套“无为”的方针来办事，就没有什么国家是治理不好的。
