人生无常，世事难料，有得意，有失意，有顺境，有逆境，可谓悲喜交织，苦乐参半。

人生如浮萍，飘入陌上尘。在偶然之中，我们有时误以为是自己做主，实际上却被因果、轮回主宰着。

世事无常，很多人事的变迁，你无法左右，只能随缘。

人生百年，路途中会经历各种挫折失败和成功喜悦，回过头来，又有多少人会记得之前的事呢？

这种无常与偶然，在悲观者看来，便觉世间是空漠的，人生是空虚的，生命是不值一过的。

而在达观者看来，无常其实是种幸事。人生的可爱处，多半也就在这无常与偶然里。

面对前路，纵然有迷茫和各种不确定，我们还得负重前行，而继续向前的动力不正是我们此前经历的种种吗？

虽然痕迹已不再，但经历过了就是财富。前路漫漫，心里再多迷茫，还是要努力走下去啊！

人生一世，不论多么卑微，抑或多么辉煌，到头来不过像飞鸿在雪地里留下的一个指爪印，雪化了，指爪印也就不见了。

就如苏轼在诗中所言：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”

这乍看起来似乎有些消极，不过细细品味，却发现这是一个很美意象。

一只漂亮的飞鸿，偶然在洁净的雪地里留下了一个指爪印，然后就不知飞去哪里了，虽然最后连指爪印都会消失，但仅仅是这一画面，便美得让人心动。

生命虽然脆弱短暂，但还是很美好的。

正如诗人65载的漫漫人生路，路途悠悠，而鸿飞千里，偶然休憩，暂时歇脚，但总在经历，永在前行。

从黄州、颍州，到惠州、儋州......苏轼的一生，也好似雪上飞鸿。

这里走走看看，那里住住停停。

曾有人这样评价苏轼的一生：入世与出世相统一，内圣与外王相统一。

如此评价，是拿苏轼当一个圣人。

苏轼自己则说：人生如逆旅，我亦是行人。

林语堂先生在《苏东坡传》中写道：一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑。

他一生起起落落，心境变换，而本心却始终如一。

我们今天学习的这首诗，写于苏轼26岁之时。从题目可知，是年轻的苏轼写给弟弟苏辙（子由）的。

1055年末，苏洵带着苏轼、苏辙，三人出川科举，一年后他们经过渑池僧舍这个地方，年轻的兄弟两人曾在这里题诗，可谓一段佳话。

不久在京城参加科举，当时著名的文坛宗主欧阳修和梅尧臣作为主考官，苏洵三父子全部考中，苏辙被任命为渑池县主薄。

1061年，也就是两兄弟渑池相聚题诗之后的5年，这一年，苏轼被委任大理评事、凤翔府签判的官职。

同年十一月，苏轼带着妻子王弗，以及尚在襁褓中的长子苏迈，意气风发地迈上了征途。

苏轼苏辙兄弟情深，在刚刚经历过官场且面对母亲去世，兄弟两人这一分别格外伤感，这也是两人的第一次离别，彼此都有些不舍。

苏辙骑着马儿一路相随数十里，直送到郑州西门之外。

送别哥哥苏轼后，苏辙回到汴京写下一首《怀渑池寄子瞻兄》：

“相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。”

字里行间，既流露出与兄长离别的依依不舍，又隐隐含着对彼此前路的无奈与担忧 。

仕途诡谲，官场艰险，兄弟俩的命运，不知几何？

作为回复，同时也是对弟弟的慰解，苏轼写下了这首《和子由渑池怀旧》：

《和子由渑池怀旧》
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
——宋•苏轼

赏析

这首诗是宋代文学家苏轼创作的一首诗，此诗表达对人生来去无定的怅惘和往事旧迹的深情眷念。

前四句以雪泥鸿爪比喻人生，把人生看作漫长的征途；后四句照应“怀旧”诗题，以叙事之笔，深化雪泥鸿爪的感触。全诗动荡明快，意境恣逸，是苏轼七律中的名篇。

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

前四句的意思是人生在世，到这里又到那里，偶然留下一些痕迹，你觉得像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落脚一样。

它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。

“人生”句：此是和作，苏轼依苏辙原作中提到的雪泥引发出人生之感。

查慎行、冯应榴以为用禅语，王文诰已驳其非，实为精警的譬喻，故钱钟书《宋诗选注》指出：“雪泥鸿爪”，“后来变为成语”。

前四句一气贯串，自由舒卷，超逸绝伦，散中有整，行文自然。

首联两句，以雪泥鸿爪比喻人生。一开始就发出感喟，有发人深思、引人入胜的作用，并挑起下联的议论。

“泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”当飞鸿远去之后，除了在雪泥上偶然留下几处爪痕之外，又有谁会管它是要向东还是往西呢。

作者结合生活中的情景发出对人生的见解。

用雪泥、鸿爪作喻，较之一般叙事文字直叙人生飘泊不定、匆匆无常要形象、蕴藉得多。

根据清人查慎行《苏诗补注》记载，这个比喻是化用《景德传灯录》中天衣义怀禅师的话：“雁过长空，影沉寒水，雁无遗迹之意，水无留影之心。”

苏轼的比喻非常生动、深刻，在宋代即被人称道，并被作为诗人“长于譬喻”的例证之一。“雪泥鸿爪”这个成语也就一直流传至今。

次联两句又以“泥”“鸿”领起，用顶针格就“飞鸿踏雪泥”发挥。鸿爪留印属偶然，鸿飞东西乃自然。偶然故无常，人生如此，世事亦如此。

他用巧妙的比喻，把人生看作漫长的征途，所到之处，诸如曾在渑池住宿、题壁之类，就像万里飞鸿偶然在雪泥上留下爪痕，接着就又飞走了；前程远大，这里并非终点。

人生的遭遇既为偶然，则当以顺适自然的态度去对待人生。果能如此，怀旧便可少些感伤，处世亦可少些烦恼。

苏轼的人生观如此，其劝勉爱弟的深意亦如此。此种亦庄亦禅的人生哲学，符合古代士大夫的普遍命运，亦能宽解古代士大夫的共同烦恼，所以流布广泛而久远。

前四句不但理趣十足，从写作手法上来看，也颇有特色。纪昀评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

后四句的意思是老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。

你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？——路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。

老僧：即指奉闲。

坏壁：指奉闲僧舍。嘉祐三年（公元1056年），苏轼与苏辙赴京应举途中曾寄宿奉闲。

蹇（jiǎn）驴：腿脚不灵便的驴子。蹇：跛脚。

后四句照应“怀旧”诗题，以叙事之笔，深化雪泥鸿爪的感触。

五、六句言僧死壁坏，故人不可见，旧题无处觅，见出人事无常，是“雪泥”、“指爪”感慨的具体化。

尾联是针对苏辙原诗“遥想独游佳味少，无言骓马但鸣嘶”而引发的往事追溯。

回忆当年旅途艰辛，有珍惜现在勉励未来之意，因为人生的无常，更显人生的可贵。

艰难的往昔，化为温情的回忆，而如今兄弟俩都中了进士，前途光明，更要珍重如今的每一时每一事了。

在这首早期作品中，诗人内心强大、达观的人生底蕴已经得到了展示。

全诗悲凉中有达观，低沉中有昂扬，读完并不觉得人生空幻，反有一种眷恋之情荡漾心中，犹如冬夜微火。于“怀旧”中展望未来，意境阔远。

诗中既有对人生来去无定的怅惘，又有对前尘往事的深情眷念。

此诗的重心在前四句，而前四句的感受则具体地表现在后四句之中，从中可以看出诗人先前的积极人生态度，以及后来处在颠沛之中的乐观精神的底蕴。

全篇圆转流走，一气呵成，涌动着散文的气脉，是苏轼的名作之一。

备注：1. 图片来自网络，侵之必删。
          2. 部分诗词释义及赏析资料选自《古诗文网》。