2019年春节前在家族群初次商定，正月初十以后约个时间有空的族人一块聚聚。
正月十三，长和宗亲从武汉开会回来，途经岳西会同中平宗亲等一行四人，在岳西吃完中饭后驱车来到范岗镇长和宗亲处。长和宗亲约两点多钟给我打的电话，我马上从城关赶到范岗。短暂稍坐片刻，长和宗亲提议去杨安村附近访访，岳西来的车辆就留在长和宗亲处，我们开了两辆车出去寻访束姓宗亲。
到了苏庄的一户人家，经询问后得知，长和先前联系的宗亲老人今天出去了没在家，且没有手机可以联系。长和说这个宗亲挺热乎家族寻根之事，并且知道一定的家族渊源。
正在失望之际，老人的儿媳提议，塘对面有个老人也很熟悉家族方面的事情，你们可以去找他问问。于是我们就走过去寻找，一个在室外破柴的老人告诉我们，他听见了我们的谈话，自己也是束姓，只是不知道更多的历史渊源，指给我们要找的那户人家的大门所在。
大门是半闭着的，也许是天气阴冷，关着门会暖和一些吧。我们敲了几下门，出来一个大娘开了门，问清我们的来意，就把门打开了，招呼自己的老伴快些出来。
老人家从里屋出来了听闻我们的来意，态度很是热情，一个劲地张罗我们就坐，拿过桌上的果盒让我们吃瓜子、炒货，又忙着给我们递烟，给每个人都泡了一杯茶。要知道我们之间可是素不相识，仅仅只是有一层家族的血脉把我们相连在一起的。
老人把自己所知道的有关家族方面的内容都告诉了我们，并且推荐了一些可以寻访的线索，由于时间的关系我们起身跟老人握别，去往预定的另一处寻访地点姚闸。
姚闸有长和宗亲先前联系过的一个熟人，我们到了他家附近，长和在车里跟他通过电话后得知，宗亲由于某种原因竟然不能接待我们(与苏庄的族人是天壤之别)。长和正欲掉头回去，从开着的车窗外却传来招呼他的声音，抬头一看也是个同姓的熟人，心想反正也是来了一趟，不如就下车去溜达一下看看。
老人的家在路北边一排楼房的最后一家，看见我们一行从车上下来进了这户人家，隔壁的左邻右舍纷纷探头观望，慢慢知道了我们的来意，屋子里就热闹起来了，进来了好多人。原来这一片都是姓束的本家，有说早几年来过几拨人有庐江的，有枞阳的，也是来寻根的，后来知道我们不是归属一支，慢慢就没人来问这件事情了。
有个戴鸭舌帽的五十来岁的本家宗亲说，蒋山有个祖坟是有碑的，我们都知道那个地方。另外本庄有个长字辈的老人熟悉年代更远的祖坟的一些事情，可以问问他知道的线索。热心的人群里马上就有人出去找那个老人了，很快老人就过来了，可能相隔不远吧。
听完我们的叙说，老人说，有个祖坟在蜜蜂尖，应该是属于汪河地界，碑上面刻的辈分静字辈属于孙子辈，可见辈分之高，墓碑上的字迹刻的密密麻麻。本地只有他一个人去过，时间是三十年前，后来就没有再去过了。
我们问他是否还记得祖坟的具体位置，老人说应该还记得。
依照南阳疏束氏五修谱推算，五修谱后期记载有静字辈的生辰年月，如果墓碑上刻的静字辈是孙子辈，正好能跟五修谱吻合衔接。假如能找到碑文，那么杨安这一片的宗亲基本上就能跟五修谱的根系衔接上。
老人欣然答应明天陪我们去山里找一趟，虽然他的年龄已经是七十多岁了，却并无丝毫怨言。
正月十四，一早就下着小雨，我跟长和约好七点半在桐潜路的七里香溪路口碰头，他们从范岗出发接上老人一起前往蜜蜂尖。
很快就过了汪河，老人凭感觉认为走得不对，我们就靠边停车询问路边的住户。很巧，这家的女主人娘家竟然是范岗人，话语中自然又多了一份亲切，告诉我们应该从哪条路上山。我们表示感谢后掉头把车停到了汪河村部门外，跟着老人打着雨伞寻找上山的路线。
沿着老人记忆中的路线我们来到了山脚下的稻田边，村庄里有人在门口张望，老人就过去问了一声，人家的指引也是走这条路到蜜蜂尖，道谢过后我们就继续往山上走。
从山脚爬到山顶，海拔大概也有几百米高吧。老人的记忆里墓碑应该是在山岗子上，所以必须爬上山顶去寻找，整个山头前后过了个遍，逢上墓碑必看一眼，甚至用老人随身携带的小铲刀抠出疑似墓碑上埋在土里的字迹，始终没有看见任何一个墓碑上刻有一个束字。
折腾到最后，看看实在是找不到了，老人说先下山吧，等清明节那天我自己一个人坐公交车过来，花一天的时间慢慢找，我就不信找不到。来的路上老人还说过，因为下雨怕路滑，老伴很担心自己的身体，本不想让他出来，是他自己的坚持，才说服了老伴。
老人说下次来的时候就不告诉老伴了，省得她惦记。
七十多岁的人了，相比那些冷漠的族人，这是何等的心境。
下山后原路返回，又到了山脚下的那个村庄，还是那户人家的门口站着几个人，好像在看着我们。本来我们都快走过去了，门口有人随口问道：“你们找祖坟找到了吗？”我们索性又回过头，走过去聊了几句，有个男的听完我们随行的老人的描述后说，你们可能走错路了，你们要去的不是这里，是在前面那个山头过去，有你们说过的山脚下的几户人家，现在拆迁搬走了，你们可以顺着这边的河沟走上去再去问人，路程大概两里多路。
说着说着，这个人突然说我带你们过去吧，你们自己去可能也不太好找。转身进屋拿了一把雨伞，也没换雨靴就带着我们走进了蒙蒙细雨中。
同行的岳西宗亲说，山里人就是直爽，豪放，这是我们山里人共同的性格。
顺着河沟走的路段还比较好走，到了山脚下开始上山时，走着走着小路却慢慢消失了。可能因为很少有人走过的原因，看不到路径，只是有一丝丝内行人才会看懂的路的痕迹可辩，不是有人带领，外人是很难进山的。如果你走的不是上山的原始小路，随时会被漫山的杂草灌木封住路线而无法通过。
很快我们就看到了一堆旧砖头码放在山脚边，带我们来的义务向导介绍说，这里原先有几户人家，去年因公拆迁搬走了，你们看看这里是不是你们记忆里的地方。
我们一行从山脚开始向上寻觅，这里的老坟很多，墓碑上的字迹有乾隆年间的，有道光年间的，也有民国时期的，有过祭奠痕迹的倒是很少。看过所有能看到的碑文，还是没有见到束这个字眼的出现。另外一种可能也许是因为年代久远，长期的雨水冲刷，石碑已被埋没的可能。
向导说那没办法了，我再带你们去找另外一个人，他可能会知道更多一些。
于是向导带我们从另一条路走到山的另一边的半山腰，一处较大的村落豁然出现在眼前，有一条刚刚新修的水泥路通到山下。
进了一户人家的大门，这是一间宽大的客厅，后门通向后面的楼房。主人是位七十多岁的老人，热情的跟向导打着招呼，看得出他们是相识的。又从柜子里拿出一盒“中华”烟，拆开递给我们一人一根，我们推脱不要，他说怎么了，看不起我老头了是怎么的？来了就是客，我高兴着呢。老人的淳朴很让我们感动。
向导跟这户主人简单的说了一下情况，主人说，束姓祖坟我知道啊，我老丈人以前就是给束姓祖坟看山的，坟的位置我应该能找到。向导站起来跟我们道别，说你们待会跟他去找，我就先走了，你们回去时顺着山脚走就能走到河沟边，顺河沟就能回到原地。
时间已经是中午十二点半了，身处山腰，我们也实在无法感激这位免费的热情向导。后来得知他是已经退休的前汪河村文书，桂林方姓，我们现在站的这个村庄属于汪河隔壁村。
抽完一根烟，老人就背着一把条锄带我们上山寻找，外面还在下着小雨，路过一户人家他喊叔的，也一起叫上了。这位老人已经八十多岁了，也是二话没说就跟我们出发上山了。
走到接近山顶老人印象中的地方，两个老人都说就是这个位置，让我们呆在原地别动，他们带着条锄四处寻找，看见墓碑就掏一下外面的浮土，却也是没看见任何墓碑上刻有束的字样。
给人看山的年代早已成为久远的历史了，多少年无人问津，谁又能记得那么清楚呢。
两个老人略显愧色的对我们说，不好意思，没能给你们帮上忙。我们道谢还来不及呢，连忙安慰老人，或许是时间久了，墓碑被掩埋了也说不定。
下山时已经是一点半了，我们都还没有吃饭。山区公路边的饭店正月里还没有开门，最后到了城关南岛铁路桥边的一家饭店吃了点便饭。
饭后按照预定计划是去蒋山寻找另一处祖坟，随行的老人很快就认出了那处位置，就在蒋山北门口公路边不远。这处坟茔看起来很新，坟前有人培过新土，留有祭拜过的痕迹，墓碑是一九九三年新立的，为一处夫妇合葬墓。墓主应该是属于静字辈的，并不很遥远。
束姓迁桐城始祖良二公，谱书记载，生于至正丙午年十月初二日寅时，卒于永乐甲辰年七月初八日戌时，葬寺庄沟保唐宅旁，左首乌桕树癸向有碑。这个碑又在哪里呢？
我们所处的位置现在的地名叫鹿儿城北门口，老谱上大量记载过寺庄沟鹿儿城祖山一说，既是祖山，应该是成片的吧，那么祖山又在何处呢。历经几百年的变迁，年代太过久远，地质地理的变化谁又能搞得清？
老人也是只记得这座坟茔，更久远的就不知道了。
忙忙碌碌的雨中一天就这样过去了，终是一无所获。
长和宗亲感叹：难道我们的诚意还不够吗，不足以感动祖宗的神灵？
