发乎内心与刻意为之
———— 第三十八章：上德不德
“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应 則攘臂而仍之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首也。前识者，道之华，而愚之始也。是以大丈夫处其厚不居其薄，处其实不局其华。故去彼取此。”
不管在外面走的多远，最终还是要回归内心本真，回归生命的本源。
道经共37章已讲完 ，今天开始讲徳经第38章《上德不徳》。本以为有德之人还是品性不错的仁义之人，老子却把德分为上德和下德。
所谓上德是发自内心的行善做事，默默无闻的做好事，不求名和利。像是几年前青岛一个叫“微尘”的人，几十年默默资助贫困儿童上学，那么多人想找他也没找着，这就属于上德。很多人受他影响，也默默做慈善，一粒微尘渐渐形成一股清风，这就是无心插柳柳成荫，上德的力量不可估量。
而有些做慈善的人，唯恐别人不知道 ，找来报纸电台大肆宣传，让那些受助人在聚光灯下毫无尊严的被迫表示感谢，这就违背了慈善的本意，目的是为了宣传自己或企业，这就属于下德。
施恩而不图报恩，行善是为自己内心的丰富和圆满，而不强求别人去感恩戴德。发乎内心才符合道的德行，刻意为之的表现恰恰上是功利的现实主义，离真正的道差之万里。
所以丢失了道才讲德，丢失了德才讲仁，丢失了任才讲义，丢失了义才讲礼。礼作为下德之下，只强调注重礼了， 就意味着这个时代忠信不足，是祸乱的开端，社会肯定混乱。从德悟道， 明白宇宙规律， 修道修的是天人合一，人格完善。
因此做人行事应当厚道实在，纯朴自然，而不是浮华浅薄，追名逐利。保持善良之心去做每一件事，做一个内外统一的人。
2018.03.01
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道与德字
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