连续好些天翻看抖音，只为我一个叫沈巍的上海拾荒人，沈大师火了。这个喜欢捡拾废品的上海男人，对着别人的镜头谈古说今、引经据典，思路清晰且表达明确，视频被传上了网络，然后他就成了网红，成了大师，成了很多人膜拜的对象。我想开始他很享受“你懂我的感觉”，随着时间和“红”的程度推移，现在他恐慌了，疲惫了，对着媒体的记者，对着无数的镜头，他反复说不想红，不要捐助，劝围观的人散去，嗓子都哑了。
有人分析了一下他的走红，比如衣衫褴褛的形象和思考社会的责任感、捡拾废品境遇和饱读诗书的自信，流离失所的经历与谈吐的从容，都给人强烈的反差，甚至他的声音也是清亮悦耳但不锐利，富有魅力。这些可能都是他被人追捧的原因。他对着镜头聊稻盛和夫、《左传》、《战国策》……历史地理现在时事，各类知识点随手捻来，这与常人眼中的乞丐形成了强烈的反差，另外关于上海名校、公务员等等标签在身，更显沈大师为异类，现代网络传播性以及公众好奇心等等诸多因素沈巍迅速走红的原因。在现在这个网络社会，这都是不可逆转的。所以，他过了20多年的平静的、拾荒加读书的生活，突然就转化成热闹的、崇拜加互联网的生活。他被人消费，被人换了流量，而且，他自己也意识到，他的邻居，以及栖身的小区的管理者，甚至警察和城管，都不可能再由着他这么生活了。所幸沈先生意识了这一点，并且试图恢复以前的生活。
说沈巍是“大师”，我都没弄懂他是哪方面的大师，有说他是“国学大师”的，这个称号挺Low，说出去都臭街了，我觉得显然不符合沈巍的身份。还有人说他是“流浪大师”，大概是形容他算流浪汉里最有学问的吧。反正，不管是什么“大师”，有了这个名号就可以膜拜了。于是，我们看到了乌泱泱的人群包围了沈巍，这里面有人是真喜欢，有人是可怜他，有人想靠他赚流量挣钱，还有人恐怕是集体无意识，就像街上有人打架，围观看个热闹。你说你图什么？有工夫去买本稻盛和夫回家看看，比这也强啊。当然，给一个人贴标签，是让他迅速走红的好办法。先不管准不准，Low不Low，贴上再说。金钱和互联网结合，带来了好多势利眼。
媒体和他本人透露了沈巍个人的身世，小时候沈巍在和父亲交流的时候，违心地选择了审计专业。这样的事情估计每个人都遇到过，在父辈强权的压制下，做出了不情愿的选择。二是在工作之后，坚持收集废品。这一次是遵从了自己的内心，为此也付出了巨大的代价，比如不能上班，比如离开家庭。其实他内心中并非没有抱负，他说自己想去成都，喜欢诸葛亮出将入相。只是随着时光的推移，他更加专注于现在的生活方式，内心深处的梦想已经被主动掩埋。
一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰。在这zf追求经济发展，追求生产总值，个体无节制追求物质享用的年代，已经极少有人提出或践行极简的生活方式，别人眼中看到的是沈大师的愽学，老农我欣赏的是沈大师极简的生活方式。另外就是沈巍给我的真实感，他不做作，不违心地在公众面前表演，对自己有清醒的认识，也把这世态炎凉看个通透。如果灵魂无处安放，让它流浪也好。
生活的环境不同，每个人的追求和嗜好也不同，而在成长的过程中，很多属于个人的东西被放弃，被遗忘。沈巍的嗜好是读书，捡破烂是他想要传达社会人的一种理念，像他自己说的“不是因为穷而捡破烂，而是因为捡破烂而穷”。也许，这种坚持太出乎许多人的预料了，甚至会颠覆很多自觉正常人的三观。所以他不能再上班，还被送进过精神病院。所以这次他一露面，就让很多人有了一种异物感。可不要忘了，这只是小众的、个别的一种活法而已。大众不可将自己对事物、对人生的认识强加于他，也包括“大师派”们的贴标签、送温暖和漫无目的的崇拜、试图商业化的吹捧。
不要逼着他做什么了，放过沈巍，就让他成为一个存在。这个世界上有不同的信仰，有不同的生活方式，只要不伤害别人，就让他们成为一种存在又如何。所谓宽容，就是能接受存在的多样化，即使自己觉得不是那么正常。说句实话，在内心里，我还是十分希望沈巍像他自己说的那样，今后依旧过自己的生活。好不容易又冒出来一个“野生”的网红，还是让他保持自然状态的好。实在不行，比如有人管了，不能由着自己性子拾荒了，我也希望他能换个方式，在网上多讲讲他看的书，说说他悟出的道理。水平不水平的单说，但要知道，这个世界上一定是有许多人只爱钱不看书的。他们对蹭热点跟风，要比对获取真才实学敏感很多。
我想沈先生再也回不去了，如果他仅仅是暂时的热点，就让它慢慢冷却下去吧，留给社会对读书的热爱和对物质的尊重影响，也算是大大的善举吧！！
