庄子曰：列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。

诚然，如庄子所言，列子是个很厉害的人物了，可以乘风飞行，但仍然要依赖风，所以也并非真正的逍遥无所依。

人活一世，草木一秋，谁不想逍遥的翱翔于天地间，然而又有谁能够做到放下一切，真正的逍遥。

人是一个社会性的动物，在单位，在家里，在社会上总是充当着各种不可或缺的角色。有各种条条框框，有各种放不下的，也不能放下的东西，一举一动，都要瞻前顾后；一步一招，都会畏首畏尾，或掣肘制衡，或投鼠忌器，自然也就谈不上逍遥了。

庄子是我从打心眼里钦佩的神人，其精神与思想，早就超乎三界外，不在五行中了。他的逍遥，是真逍遥，他的自在，是大自在。这种逍遥太高深，因而几乎没有人能真正的懂他，如他自己这所说，世间沉浊，不能与庄语。然而这样超然物外的神人，一生物质生活却穷困潦倒。庄子固然有他的时代性，而这种逍遥，我们却也是很难学来的。

放不下的，难以割舍的，在乎的，太多太多，因而每天活的特别累，也特别纠结，特别的沉重，上面有等着我们赡养的老人，中间有天价的房贷和诸多衣食住行的花销，下面还有等着奶粉尿不湿钱的孩子。你逍遥了，他们怎么办呢。

因为亲情，爱情，事业，金钱，名利千丝万缕的关联，千层万叠的关系，明知当局者迷，却也无法跳出这个局。想逍遥的活这一生，也只能是在梦里想想了。

有人说逍遥的生活，就是自在的活，就是自由的过日子，没有人管的着你。这样说的话，与庄子所说的逍遥虽然从内涵上相去甚远，但这种感觉应是相差无几了吧。

自由的生活，那挂在嘴边的诗和远方，我们都曾向往过。然而所有对美好的精神世界的追求，都要以物质生活为保障。一旦为了柴米油盐奔波起来了，生活也就物质了，很难真正的逍遥起来。

小的时候，读过一篇文章，说的是一只白兔和月亮的故事。说一只白兔，特别会欣赏月亮，无论阴晴圆缺无不各具风韵。天帝得知后便把月亮赏给白兔，从此以后，兔子的心态再也不好了，再也不能心平气和的观赏月亮了，每一次阴晴圆缺，都令它心惊胆战，生怕自己的月亮被偷走。

有些东西不是你的时，你可以逍遥的面对它；当真的成为你的时，反而既拿不起，也放不下，从前逍遥的感觉自然荡然无存。人啊，过得不逍遥又不自在，多半是身上背负了太多放不下的东西，又不可能去割舍放下。

有些人嘴上说的过得如何逍遥，无非是还没有到那个时候，站着说话不腰疼罢了，当自己也为人父，为人子，为人夫，方才会体会到沉重，才会像那只得到月亮的白兔一样，再也逍遥不起来了。

庄子所说的“大逍遥”是指“无所侍”，放置于我们今日，就是不过分依赖于所拥有的，不执着于追求所没有的，不计较于得失之间，自然也不会患得患失。这也应了老祖宗那句古话“无欲则刚”吧。

庄子曰：“人活百岁，常怀千岁忧。”相比于一百五十亿年的茫茫宇宙，终其一生，借着这皮囊，不过百年，只是白驹过隙，生老病死，追名逐利却又累及我们一生，何不逍遥的活下去呢。

真正的逍遥，是一种心态，是一种感觉，是一种知足常乐，也是一种珍惜感恩，逍遥，是一种人生大智慧。

运笔至此，我写着逍遥的人生智慧，但回望走过的半生，我却从未真正的逍遥的活过。也许正是这样，我才一直在探索，在追寻着……