2017.7.22
人文类关怀当在于意识之自觉的认同性彼此关联的疏导化协调有效的趋从性构建，亦即善的本性之培植性自律的有节有序，在于阶段化的范畴性所在。
同在的对应性是非善恶之判别还在于修为的大包容开放性外延的普遍展开之促成的把握，既而给予类化参照的持久性顺延的生命之担待的触及。
美的触及在于主客体及其关系的共同有效，亦即是客体之于主体的反应抑或主体之于客体的关照，是一种概念化指陈的意识效果及其受用的完整同时也仅是自在/所在的多样性之抉择化表述的统一，美是有限的差别有效。
真的主观性在于主体可介入的一种形质及其关系有效，客观性则在于可趋同于无效——HIA是仅就主观概念的有限而谈。所谓“真”即本身已包括一个主观确认的关系之指向性所在，而非仅仅的“在”与“不在”的判别，更多又导向与一种“信”与“不信”。
善即指向持有的抉择性信之作为的承载有效，而非盲目（相对而言）否定之拒绝，善之本初当在于适从。
如此我们的作为即在于构成各自阶段性有效的积极展开化彼此类化的适从性自主抉择，而无差别故的一种生之自在化有限性持有的竞争性动态化同时可心平气和的有限性不局限化自主状态的彼此相安之协调满足。
2012.6.1
原谅是针对于自己，宽容才是对待他人。
然而有时宽容亦不过是个人满足的优越感倍化了的一种怜悯——同情。
如此而言，任何带有些许个人优越感的宽容都不显得那么真诚。至少是另一种自我放肆造作之举。
唯诚乃真，唯真才善，唯善能美。是一种自我修为的扩大化，是推己及人的拥抱胸怀。
形式为美，内容求真，延伸求善。
艺术，作为一种自在的思想信息承载，有执着于一种自我特色的内在坚守——艺有所执，在形式与内容的高度凝练。
一个人所愿拥有，肯为之付出的都将在收获的过程中一一回应。
新有所安，一切适然，归于宁静，达于平和，是自我的趋于善，是一种无限势能之倾向与到达。是一种自我伟大的转化——人总是由无知走向有知再归于一种素朴，是简单的丰富之简单，是一种爱的传递。
减少了过于喧嚣的吵闹，复归于内心实在，是一平如水的澄澈之境，是自见，达然见性。照见本初的一种抉择之到达。
目标， 是目的的首要指示。显现了主体的能动和愿为之动的动向。
既而产生了更多美好的善——赞许，肯定——积极的导向总是令人愉悦的不自觉收容，恭维却是一种卑鄙的假花。
即使能够以假乱真单页难免被人察觉。
人的无能是一种强化外在肯定——功过评论，唯强者能驳斥，唯智者能平息。
