在下班回家的班车上，断续的听完了台大吕世浩老师的史记一课程。司马迁自传，报任少卿书，五帝本纪，吴太伯世家，伯夷列传。几篇文章讲解出华夏文化根基的一个“让”字。尧如何选择舜，如何考察舜的德行与才能。司马迁为何要受宫刑，宫刑是一种比死刑更让人耻辱的刑罚，太史公为了继承父亲之志，接受宫刑忍辱负重坚持写完史记。而完成父亲临终之托也是一种最大的孝，比”身体发肤受之父母而不能毁伤”的低层次的孝要高很多。
什么都可以让，但责任不能让。太史公承担着记载历史的责任，而不能简单一死了之。
遇到父母要惩罚孩子，小的惩罚可以接受，但要置于死地的惩罚要跑掉，不能让父母铸成大错，那便是不孝。舜的父母兄弟对他不好，但舜可以通过各种方法尽孝却又全身而退。
吴太伯，季扎都用逃离的方法真心让国。伍子胥为了报仇选择辅佐公子光，献专诸用鱼肠剑刺杀吴王。为了报仇不惜使他人父子相杀，兄弟相杀。而最终虽然报仇，也在最后没有善终，因其自身选择了不义的方法做事情。看一个人如何，要看其所交的朋友是什么样的人，人以类聚，物以群分。
或曰，有人说，为什么有的人品行高尚却早夭亡，而贼人却长寿。不是天道报应吗，为什么没有报。太史公曰，所谓报，并非只有现世报，还有后世报。如叔齐，伯夷不食周之粟米，最后饿死于深山。追求的就是气节，追求气节，彰显名声，而得到了名声，那就是一种报。
