无所得
“有”来自无，归于无即“没有”的状态，
我们在体验‘“有”的同时也体验着“无”
学校家长及社会告诉我们太多的“有”
以至于我们大家都失去了“无”的体验
说无不是佛说的空性，也不是天国。
基于这个真相佛陀告诫众生要放下，
心灵之所以渴望“有”的感觉是想用它
来代替内心那种丢失本我的匮乏感。
故一切有均是试图替代本我的尝试。
“有”由心生，离不开心灵大脑诠释，
有是心灵的果。想用果去冒充因，
本身就是不可能实现的因果颠倒。
明显的是人注定不能靠拥有什么
如物质财富而恢复圆满的天国体验。
难怪佛陀说一切“有”都是捕风捉影，
实在无法去填饱人内心的灵性饥饿。
灵性的展示是在其特定的轨道进行。
“有”属于幻的层次因为道没有创造过
正如爱因斯坦言大部分人活在幻觉中
心灵若想有须把自己从无相的灵性-
自由态局限为和想所有之物等同层次
即当人想从任何事物上获得存在感时
已把其当成了眼中有价值的那东西了
若不这样贬低自性便无法拥有那有的
人是可能在人间系统持有一些东西
前提只是要分清持有和占有的区别。
前者你享有使用权，当你使用什么
你本身和所使用之物不在一个层次。
后者是执着，是非我无它的排斥性，
小我皆有此排斥而获得虚假的独立感
祝福最想使用之物早日降临兄弟身上
而非别人有我没有的不公平忧怨心态
每个人都必须证得“无所得”的境界-
才能明白自性和幻象无交集的真相。
其实无所得才是平安幸福的真保障。
无所得的真正含义是你原来无所失。
物质的有形有相之物之念均会消亡
你的自性则一直伴随着你丝毫无损，
人一旦意识见证到“无所失”的境界，
距离见证自性的本具自足就不远了。
