《春秋左传》里有这样一个故事：郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰；“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。”
然明曰：“蔑也，今而后知吾子之信可事也。小人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣！”
仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”
大意是，春秋时期的郑国，子产执政。老百姓常常在乡校议论朝政。这时，一个叫然明的人觉得不妥，认为长此以往有损政府形象，上级的政策也不好落实到位，建议子产取缔乡校。
而子产却不这样认为。子产说，老百姓有好的建议，我就采纳；老百姓指出的问题，我就改正。我的执政正需要这样的监督，为什么要取缔呢？我听说，管理国家就好比治水，应该及时疏导，上下沟通，以免形成堰塞湖。如若平时不疏导，一旦决堤，那就是大错啊。所以，还是应该以忠善减少老百姓的怨言，不能以威权堵嘴，不让老百姓说话。
对此，孔子肯定子产这样做是对的，并定义为，这就是“仁”。
其实，我们学习子思在《中庸》里引用的孔子的话，“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”说的就是这个意思啊。
作为一个管理者，不仅不要怕大家议论，还要多听听大家的议论，多征求方方面面的意见和建议，要有子产那样的胸怀和格局，要努力做到孔子那样“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我”，不臆断，不独断，不固执己见，不自以为是，“其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之”，这样的决策才能不跑偏，这样的管理才能不出问题。 （天则20190814）
