原文
治人事天莫若啬（sè）。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重(chóng)积德，重(chóng)积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢（dǐ），长生久视之道。
以下讲解摘自王晨阳讲书
-治人事天莫若啬（sè）。夫唯啬，是谓早服。
治人，管理天下的事务，管理别人，指一个人的社会活动和社会职能，即积极入世。事天，出世修道，修炼道家的实际功夫。啬，节约节省。
从事出世和入世一定要节约和节省。治人要求节省物质上的消耗。事天，要节约我们的精气神。如果精气神消耗的太快太多了，那么这个人就容易衰老，无法保持年轻的体质和精神状态。（方法：减少眼口耳的使用。）
只有用“啬”这种办法去治人事天，才能在灾难祸患到来之前，把它消灭在萌芽状态，起到很好的预防作用。
-早服谓之重(chóng)积德，重(chóng)积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国。
这样我们才能取得特别高的成就，特别辉煌的成就。一个不断取得最高成就，不断获得最高级的之后的人，那么他是无往不胜的，做什么事情都能够做得很好。只有当一个人做什么事情都能做得很成功，别人就看不到这个人的局限性，就会顶礼膜拜，追随他。
真正的最高级的人才，最高级的领导者，只当专家是不够的。因为专家只精通一个领域，他不能解决各式各样的问题。而是要从某一个专业的领域开始，然后人生奋斗过程中，逐渐去学习更多领域的知识和智慧，从而精通多个领域。所以真正的道家传人不讲究固守在一个领域，而是主动积极地区学习更加广泛，广阔的领域，而且在每个领域当中都要深挖下去。广博精微。
-有国之母，可以长久。是谓深根固柢（dǐ），长生久视之道。
按照上述道理去做，才能够真正实现长生不老。不管是治人还是事天，我们都要把根本尽量的做好。把根本做得越牢固越坚实越好，这样我们才能长时间地存在，长时间地成为其他人的榜样，成为其他人关注的焦点。
