早就要拜读传习录，师父也经常谈到传习录，首先看看《传习录》名字得到由来。《论语·学而》：孟子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?传习--传授的东西要温习，故名传习录。
王阳明是中国明代哲学家、宋明理学中“心学一派”的代表人物，世称阳明先生。此书记载了他的语录和论学书信。
在徐爱录上中，首先谈到了“格物”，在我们的行中时刻需格物，何谓格物？格物即是独立思考的能力，只有格物才能致知---格物致知。来复习《大学》中关于“格物”的出处：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。概言为格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。儒家的精髓，处事的达道。
也谈到了五教：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信，对待五教以“敬敷”，恭敬地传播。儒学就是这样的“亲民”。
书中也引用了《礼记》中一句话：孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。阳明先生通过此句来告诫我们，凡是需从根本上需寻，只有深厚的根基了，才能生出和气、愉色与婉容。
本章中谈到了王阳明的心学精髓---知行合一。在书中已经很透彻解析了知行合一的真正内涵，是知的同时就已经在行了，行的同时就已经知了，是同时进行不是先后分开的。必须要明白。
