《传习录》集中反映了王守仁的思想，主要是三点，即“心即理”、“知行合一”和“致良知”，通读此书，感受最深的便是其中的“知行合一”。 “知”和“行...

王阳明谓：有心俱是实，无心俱是幻（本体上说功夫）；无心俱是实，有心俱是幻（功夫上说本体）。（ 这“无心俱是实”乃是“无心”方见“实（本体）”的意...

心者身之主宰，目虽视而所以视者心也，耳虽听而所以听者心也，口与四肢虽言动而所以言动者心也。故欲修身，在于体当自家心体，当令廓然大公，无有些子不正...

《王阳明四句教》 无善无恶心之体， 有善有恶意之动， 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。 良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是...

“先生游南镇，一友人指岩中花树，问曰：‘天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何关？’先生回答说：‘你未看此花时，此花与汝心同归于寂...

圣人教人，不是个束缚他通做一般，只如狂者便从狂处成就他，狷者便从狷处成就他。人之才气如何同得？ 在这里，王阳明谈论的虽然是圣人修养之事，但这些原...

“学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自已非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚瑕责人？。 阳明先生说学问必须落实到自身实修上，如果只是责备别...

人心是天渊。心之本体，无所不该，原只是一个天。只为私欲障碍，则天之本体失了。心之理无穷尽，原是一个渊。只为私欲窒塞，则渊之本体失了。如今念念致良...

曰：“如何致知？” 尔那一点良知，是尔自家底准则。尔意念着处，他是便知是，非便知非，更瞒他一些不得。尔只不要欺他，落落实实依着他做去，善便存，恶...