“有字之书”恰如借人视角看喧世。其可为辞之《左传》，可是离合式之《国》，抑是清淡之《世说》，其使我从中获知识，领六韬三略之风。诸子百家之言，唐宋元清之诗，此世传之经亦是人生必不可阙之门。
然拘囿“纸上得来”者不免“终觉浅”。人生不须过厚之论明，以吾得“可以意会不可言传之妙”。此是人生第二等者“无字之书”→，我可引为亲历、生阅。
于日月中，其碎者经当为齑粉，如“字”之升华，语境犹存，体度。此非太虚幻境耳，然其容塞万提斯笔下堂吉诃德式之高飞；非光万世之烫金碑，而为荒冢上凸有致、骨之生命曲线。此乃体之升华。“无字之书”去者束，自必益之性成者难。弥远、雷同、旅进旅退南辕北辙。，此皆为无缚者。是须有“心之书”为魂引。
是故，“心之书”便是万遍、万象在心中之最下。筛去附赘悬疣，有人向小潜思“理”。，发生之深。其为盖茨比于黛西虚枉魂中所见之魂也；其曰“画魂”潘玉良脱俗务者矣；其或可者理查德·帕克是猛虎背后藏之性。
然，此岂常人皆可缘至者！时下，浮躁之风盛，人多不暇“心之书”之炼，至于“无字之书”皆不乐赞曰分析，止于“有字之书”者，则益多层次。此之势，即如厝火积薪，一瞬便可燎原。正因如此，范雨素之长历，乃为互联网众网民点赞转发之狂潮，此作亦发矣世人精神短板、“心之书”缺席之事。
人生如书，须节而读，终级也仍须以心体之，以心察之。
