作者：沈周（1427-1509）
原文：
《明六十家小品精品》一书有原文（34-35页）
夫蕉者，叶大而虚，承雨有声。雨之疾徐、疏密，响应不忒⑴。然蕉何尝有声，声假雨也⑵。雨不集，则蕉亦默默静植；蕉不虚，雨亦不能使为之声。蕉雨固相能也⑶。蕉，静也；雨，动也，动静戛摩而成声⑷，声与耳又能相入也。迨若匝匝㴙㴙⑸，剥剥滂滂，索索淅淅，床床浪浪，如僧讽堂，如渔鸣榔⑹，如珠倾，如马骧⑺，得而象之，又属听者之妙也。长洲胡日之种蕉于庭⑻，以伺雨，号“听蕉”，于是乎有所得于动静之机者欤？
注释：
⑴不忒（tè）：没有差错。
⑵假：借。
⑶相能：亲和，谐调。
⑷戛（jiá）摩：碰击，摩擦。
⑸迨（dài）：同“逮”，等到。匝（zā）匝㴙（zhá）㴙：包括后文剥剥滂滂、索索淅淅、床床浪浪，都是叠用象声词，用以表现雨打芭蕉的各种声响。㴙，滴水。
⑹渔：打鱼人。榔：捕鱼时用以敲船惊鱼的长木条。
⑺骧（xiāng）：奔驰。
⑻长洲：旧县名，治所在今江苏苏州。胡日之：作者同乡友。
白话译文
芭蕉，叶子大而空，承接雨点时会有声响，因雨点的快慢疏密而发出不同的声响，不会有差误。但蕉叶何尝有声，它是借助雨点才发出声音的。雨点不落在蕉叶上，那么蕉也只是默默地静静地栽种在那里；蕉叶不空，雨点也不能使它发出声响；蕉叶与雨点本来就是相互起作用的。蕉叶是静的，雨点是动的，动的雨点与静的蕉叶相碰撞而发出声响。声响又是能够进入耳朵的。及至耳朵接受了雨打芭蕉之声，人们用“匝匝㴙㴙”、“剥剥滂滂”、“索索淅淅”、“床床浪浪”来摹拟这种声响，觉得它像僧人在佛堂诵经，像打鱼人驱鱼的木棒在敲响，如珍珠倾泻，如骏马奔腾，至于将听到的声音想像成什么，那又属于听者的佳妙了。长洲人胡日之将蕉种在庭院来等着下雨，以“听蕉”为别号，这样看来他对动与静的机理有所领悟了吧？
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