费孝通先生在其《乡土中国》里对国人重視“家”之理由做分析，以为国人以农耕赖以生存，而农耕要求有固定之地域，以守农时，方能春耕，夏耘，秋收，冬藏。安土重迁，既是对农耕之守护，亦渐为国人之品性。故而形成国人重“家”之理念与传统。
在我国，家为个人生存发展之地。国人于家耕作，繁衍生息；于家苦读，明礼仕进；于家溘然长逝，叶落归根。家具备“进可功，退可守”之功效。
家亦为个人情感寄托之地。家中天伦，温情，绝非他情可比。《诗经·君子于役》有云:“鸡栖于桀,日之夕矣,羊牛下括”，家中牲畜尚且懂得归家，况人乎！后世有“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”之说。
对家之眷恋使国人对在家之外之人称之为“客”。“客”或因做官，或它因不得不离家，中原大地，天涯海角，路途漫漫，孤帆远影，晓风残月，同是天涯沦落人，马上相逢却无纸笔，独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，以致月是故乡明……“客”人离家外出种种辛酸悲苦，或许只有归家才能消融！
家如此重要，才有“顾家”之说。少时苦读，以求高中，此为顾家；青年奋斗，功成名就，此为顾家；老年安康，无累儿女，此为顾家。国人平生所做努力，全为“顾家”之表现。
由此种意义而观之，“家”成就国人，亦为国人发展之束缚。
而今吾国国力迅猛发展，乡村城镇化加快。传统之农耕社会渐趋消失。国人涌于城市谋求发展。城市之多元广博亦为各种能力层级之士发展之契机，学成归国者有之，事业有成者有之，创业暴发者有之，循规蹈矩取俸禄者有之……“北上广深”等地经济繁荣，事业发达，更是寸土寸金，城市房价亦一路飙升之天价。
凡夫于大城市有立足之地已非容易，更惶谈“家”！“北漂”之“漂”即居无定所之意，也即无“家”可归；“蜗居”为于都市逼仄之生活空间，与“广厦万间”成鲜明对比。
于是乎，父子两代于都市买房之景观出现。节衣缩食，高额房贷，几乎人人都成“房奴”。此表层为于都市买房，享受更多便利，实质则为传统“家”之延续——于都市有稳定居所。
每逢春节，万家团圆，城里人不辞辛劳，长途跋涉回家，即为体验“家”之温情；节后风尘仆仆回城，为生活奋斗，亦为“顾家”之举。
我中华“家”之概念独特而丰厚，唯有且行且珍惜，且行且感悟！
