早先，灵感大王的父亲娶了汶丘的白即氏，生灵感大王和他弟弟，锦鲤段。段生得金背银腮，白白瘦瘦，又经白即亲自抚育，深得母爱。灵感大王践祚时，为段举行了盛大的成人礼。白即遂为锦鲤段请求高丘为食邑（我朝盖行封建制）高丘在京城北五十里，地势险要，可以俯瞰王畿。下古氏说，老鼋死于此，王请慎之。奈何母子情深，灵感大王遂许之。于是锦鲤段在高丘树立鲤鱼旗，加固城池，但只加固了北边的城池，曰:御老鼋旧部也。故时河鲜有诗曰:葺北之墙，以屏灵王。《通天灵王大训》（又译作《通天河主灵感大王统治的经验及诸教训》）中说:兄弟穆穆。一时传为美谈。

灵感大王五年的春天，有人（注:指人类，一种不太聪明又十分危险的两足哺乳动物）在河东放龟，此物碧色红耳，独霸一方。王遂以高丘为后方，往河阴击之。七年秋，王在有岩展开大决战，王曰:“嗟！三鲤之鱼，予誓告女，红耳氏威辱生灵，戕我族类，天用剿绝其命，予惟奉天行罚。三鲤用命，赏于祖，弗用命，戮于社。尔无不信，王不食言。”

灵王既胜，诛红耳于河内，余部放于外，罚过而矜有功，凯旋回朝。

灵感大王回朝时，几千乘迅猛的大马哈鱼车驾直驱京城，三鲤军容盛壮，比出征时有过之而无不及。灵感大王身披金盔金甲，入于南门，按辔徐行。多年以后，当灵感大王穿着同样的铠甲面对唐僧师徒时，一定会再次想起这个庄严的下午。他向城中百鲜宣布，承天景命，永不使其失心；三军令行禁止，能打胜仗，以优良的作风永不使金甲蒙尘。

段往承天宫门迎之，灵王动容，欲将南国珍宝半而颁之。段辞而不受，惟求定水珠，悬于高丘星楼，有蟹氏说:“定水珠是南国异宝，小则安澜定乱，大则巩固社稷，王请慎之。”王曰:“白即欲之，段何害之有。”遂许之。

十年，段加固南郭的城池，扩大城围，其制堪比于王城。段甲兵具足，又操演不息，军事实力得到了很大提升，还发明了新式的攻城器械。下古氏言于王:“国不二主，请辞。”王有难色，曰:“子姑待之。”终弗许。时老鼋旧部请降，献三美姬于段，与段会于高丘，谋之曰:“此河内绝色，君何不取之？”段遂饮酒劳军，送白即于京。有蟹氏曰:“此意路人皆知，王请击之。”灵感大王遂动员京畿地区的河鲜百乘，向高丘进发，临城下，曰:“城池加固五尺又五尺，厉兵秣马五年又五年，敢问何意。”

其使不能答，王命击之。段借地利向灵感大王的车乘冲击，王师欲进而不得，有溃散之虞。当此之时，有一股暗流在王师背后涌动，王师登时顺着水流重整旗鼓，段退于城内。围城三月而得胜，放白即与段于汶丘。

定水珠笼罩的高丘为何会有如此强大的水流，这个问题对通天河里的史家已成为一桩公案，有人说这股神秘力量可追至“灵感革命”，证明灵王的确受命于天。有人说那不过是鱼群万众一心产生的浪潮，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。还有人说，定水珠的功能本系一传说，一切都是偶然。这些观点争论不休，光是梳理各派观点的文献综述就能装满五辆大马哈鱼车。

对于这场内战诸史家皆有想当丰富的评论，这是灵感大王即位以来最惨烈的一次战争，尽管是一场内战。流血映红了通天河面，漂浮的鲤鱼堆满了通天河岸，这些死鱼足足让通天河二小的小朋友们吃了一个月。程家的二小子总是吃到缺头断尾的鲤鱼，向校方反映无果，顿觉世界不公，遂向河中心游去，他听说他的哥哥就是用这样的方法去了一个更好的世界的。

时年灵感大王四十岁。《鲤王六记》（又作《通天河主鲤鱼王御前顾问眼中的灵感大王在位后四十年大事六则》）是内战之后下古氏的宫廷笔记，里边说到，“大王性易怒，自此始也。”这很难说跟祸起萧墙而兄弟相残无关。

灵感大王诛杀老鼋旧部，迎三美姬于京。三美姬进城时，百鲜无不为之倾目。城中众美姬欲与之争艳，只见了三美姬的侧颜，便觉得生儿为鱼，十分惭愧，不配苟活于世，纷纷自悬房梁，一时间京城的白绫脱销，就连粗麻绳的价格都涨了两倍。有人认为，这一切都是因为三美姬的美貌。《通天灵王大训》（又作《通天河主灵感大王统治的经验及诸教训》）上说:“红颜祸水。”还有人说这是因为王政有失。艋子说:“向为宫室之美为之？非也。向为妻妾之奉而为之？亦非也。以美姬掩王之过也。”

也有人关注的视角十分奇怪。达夫云:真男人当如灵王，毕竟不是什么人都能娶三个老婆。