蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。
“蔽”，可遮蔽风雨，“芾”枝叶繁茂。“翦”剪除，“伐”“败”“拜”均为损伤之义。“茇”露宿休息，“说”通“税”，停留休息。
传说召公曾在甘棠树下勤勉为民，不辞辛劳。睹物思人，百姓感动于此，来吟诵诗歌纪念召公，也表达对召公的赞美。“勿……勿……”叮嘱之语，也是那般的小心呵护，与其说呵护甘棠树，还不如说珍惜对召公般的精神。
时隔几千年，由物感人都未曾改变。《蜀相》“锦官城外柏森森”，柏树直挺高大，森森繁茂之状，庄严肃穆，传百姓为诸葛亮所植，以表达对其的敬仰之情，“鞠躬尽瘁，死而后已”。
《项脊轩志》中“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，归有光观此树，纠结哀痛之情可想而知，不可抑制。
审美过程就是主客观的相融的过程。“物者万物也，格者来也，至也。物至之时，其心昭昭然明辨焉，而不应于物者，是致知也，是知之至也。”首先，对客观之物的静心欣赏，“蔽芾”繁茂特点为甘棠的物性，是不可由主观的意志而转移改变的。对其欣赏中又会对其联想，将特殊的情感施加于此，思人召公也，思情歌颂也。再进一步提炼凝聚为思考。
这就是审美，这就是睹物思人的心理过程。
