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第一卷：

对小人不恶，待君子有礼。

原文：

“待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。”

译文：

“对待品德不端的小人，对他们抱严厉的态度并不困难，困难的是在于不憎恨他们;对待品德高尚的君子，对他们抱恭谨的态度不难，难的是对待他们有礼有节。”

个人见解：

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自古以来，我们似乎对小人都是恨之入骨的。

《菜根谭》告诉我们，“待小人不难于严，而难于不恶。”尽管古人让告诉我们不憎恨小人，但是这几乎是不可能的。不过，诗人济慈又告诉我们，“人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。”然而，又有几人能够做到呢？

个人认为，憎恶小人并没有什么不妥，但是我们要客观地去对待。我们永远要明白，当我们将其视为小人时，并且做了一些对其不利的行为，那么我们一定要警惕。因为，小人也可能报复我们，所以我们在面对小人的时候，采取行动一定要慎重。

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关于对待君子的态度。《菜根谭》告诉我们，“待君子不难于恭，而难于有礼”。

很多时候，我们敬佩一个人，就会不自觉地将人高看一等，而在对方面前失去了自我。这也是很不好的。我们在面对一些我们认为的君子时，我们的心容易产生一种自卑的心理。而我们心理发生了变化，我们的行为就容易变化。那么这是为什么呢？

以前的自己，在面对一些我特别佩服的身边人的时候，也会产生同样的心理。但是，有一天我突然明白一个道理。我之所以在他们面前觉得卑微，是因为我总是将自己的弱势和别人的优势相比较，产生了一种巨大的落差（我称之为选择性落差），自卑之感油然而生。因此，当我们面对那些谦谦君子的时候，我们不要崇拜过度。毕竟，我么你每个人都是人。

以上就是我对两个分句的理解。

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关于小人和君子，很多人都谈论过。在此，我也想谈谈自己的看法。在我查阅了相关资料的时候。发现很多关于真小人与伪君子之间的争论。有的人说，“宁做真小人不做伪君子”。在此，并不是谈论这个话题的。而是从人本身出发，谈论善恶。

古人云：“人之初，性本善。”这一句话，我并不赞同。在我看来。人出生时是一种中庸的状态。人之所以会有善恶，是在成长的过程中，受到外界的各种影响，渐渐地形成了一种价值观，造就了所谓善与恶的个体。然而什么是真善，什么是真恶，并没有一个具体的标准。或者说，在每一个人的心中，这个标准是不一样的。就算是恶人，他们也不会认为自己在作恶。

根据上面的这种理论基础。我们再来看看善与恶。既然人生来没有善与恶，那么人的善恶是可以塑造的。人性是复杂的，恶人可以变为善人，君子也可能变为小人。所以，当我们定义善恶的时候，一定要慎重。特别是不能因为一件事，就定义别人是善是恶。这是很不合理的。同时，我经常在文章提到一句话。站在道德的高度去评论一个人是很容易的。然而有多少人能真正去理解一个人行为背后的动机呢？

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另外，不得不提一点。一些极端的行为也是不可原谅的。比如说杀人放火这类事情。因为，这是社会的底线。同时，这样的行为严重危及到别人的利益。如果这样的行为被允许，那么人们就会岌岌可危。然而很多事，并没有如杀人放火之类的事那么极端，比如吸毒这件事。

老实说：“毒品本身就如鸦片一般，对社会的危害是很大的。”我们不能忘记中国近代那段血泪史。然而这类人是否可以改过自新，重新做人呢？也许其本人可以做到，但是社会也不一定可以原谅。古人云：“江山易改，本性难移。”人性是复杂的。对于这类人，到底他们能不能改过来？这是一个未解之谜，也是因人而异的。但是可以肯定的是，有些人可以而有些人不可以。尽管这是一句废话，但还是有希望。

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当然，这个例子可能有一些不恰当。生活中确实有很多事并不是那么极端。我们又该如何去抉择？到底我们是相信本性难移去选择严惩，还是相信人的可塑造性而选择宽容？如何在宽容与严苛之间寻得一个平衡点？

这是古人的难题，也是我们这个时代的难题，也许又会成为将来的难题。作为个人，我们一定要谨记：人性是复杂多变的。君子可能变为小人，小人也可能成为君子。每一个人都在小人与君子之间摇摆，而不同的人，在不同的时空中做了不同的选择。

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