原文：有人目杜弘治：“标鲜清令，盛德之风，可乐咏也。”
译文：有人品评杜乂：“风度俊美，纯洁美好，美德的风貌，可以和着音乐歌颂。”
拓展理解：杜弘治：杜乂，字弘治，杜预孙。性纯和，美姿容，有盛名于江左。袭封当阳侯，辟公府掾，为丹阳丞。早卒。
标鲜清令：风度俊美，纯洁佳妙。乐咏：和着音乐歌颂。
史上有评：杜乂身上兼备儒家人格理想的道德美和魏晋人物赏誉之风度美、形质美。融会内外之美的士人，在中国历史上如凤毛麟角，昙花一现，难得其全。有晋一朝，潘岳、王衍虽美轮美奂，而大节有亏；嵇康、卫玠、杜乂等造化所钟的宁馨儿，因难得一见，故为有爱美本性的世人激赏。魏晋品藻所表征的审美理想标准，与今天的崇尚形体美之风看似暗合，但更注重文化底蕴，和精神内涵外化的风度、气质之美，与今日单纯追求“酷”“骨感”等标新立异、以求炫目之效的审美怪圈大相径庭。杜乂属于余光中先生所概括的高雅而有趣的一类，“可乐咏也”，即为精神风度之美对于世人的熏染。
感悟：上一篇品题提到“世目杜弘治标鲜”，此篇是有人专论杜弘治：“标鲜清令，盛德之风，可乐咏也。”这是由外入内，把“标鲜”从容貌风神，收束到德行根基上。
“标鲜”是风姿，“清令”是品性气质，而“盛德之风”这是关键的一层升格。单纯“标鲜”很容易落为容貌漂亮，这里特意点出：他这份光彩，不是皮相之美，是德行涵养发露在外的气象。
“可乐咏也”，是值得咏叹、歌颂，近乎可以当作雅颂对象。魏晋赏誉到这个地步，评价已经很高了。
