巳日帝城春  倾都祓禊晨

——咏上巳节古诗词赏析（下）

             王传学

        到唐代，上巳节已是全国的重要节日，每年此日，皇帝与群臣都要举行斋祭、祓禊活动，然后举行盛大的宴会。唐代著名诗人王维的《三月三日曲江侍宴应制》诗，记载了这些活动：

        万乘亲斋祭，千官喜豫游。

        奉迎从上苑，祓禊向中流。

        草树连容卫，山河对冕旒。

        画旗摇浦溆，春服满汀洲。

        仙籞龙媒下，神皋凤跸留。

        从今亿万岁，天宝纪春秋。

        诗人记叙的是天宝某年上巳节在曲江的祭祀、祓禊活动。皇帝亲自斋祭，百官在上林苑奉迎皇上，在曲水中流祓禊。皇帝、百官与大自然坦然面对，成为历史上皇上与民间同乐的佳话。诗中既充满了歌功颂德之辞，也展示了皇家雍容华贵的气派。

        人们除在水边祭祀、沐浴之外，还宴饮行乐、踏青郊游。如杜甫《丽人行》所写：“三月三日天气新，长安水边多丽人。……紫驼之峰出翠釜，水晶之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂沓实要津。”形象地揭露了杨氏兄妹上巳宴乐的豪奢行径。

        唐代诗人崔颢的《上巳》，描绘了上巳日京城人倾城祓楔的热闹场面：

        巳日帝城春，倾都祓禊晨。

        停车须傍水，奏乐要惊尘。

        弱柳障行骑，浮桥拥看人。

        犹言日尚早，更向九龙津。

        崔颢（公元704—754年），盛唐诗人。才思敏捷，长于写诗，《旧唐书·文苑传》把他和王昌龄、高适、孟浩然并提，但他宦海浮沉，终不得志。他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，气势宏伟，著有《崔颢集》。最为人们津津乐道的是他那首《黄鹤楼》，据说李白为之搁笔，曾有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹。

        上巳节那天，京城长安春光明媚，全城人清晨都出城去祓禊。乘坐的车须停在水边，演奏的音乐非常强劲，连尘土都要惊起来了。柳枝吹拂，障碍着骑马的行人，河上的浮桥上站满了看热闹的人。还有人说天色还早，于是大家又向九龙津出发了。诗中写出了上巳那天人们祓禊游赏的热闹情景。 

        唐代诗人杨凝的《上巳》，展现出长安的美丽风光：

        帝京元巳足繁华，

        细管清弦七贵家。

        此日风光谁不共，

         纷纷皆是掖垣花。

        杨凝字懋功，少孤，受母训。长善文辞，与兄凭、弟凌皆有名。大历中，踵擢进士第，时号“三杨”。凝由协律郎三迁侍御史，为司封员外郎。坐厘正嫡媵封邑，为权幸所忌，徙吏部。稍迁右司郎中。宣武董晋表为判官。亳州刺史缺，晋以凝行州事，增垦田，决淤堰，筑堤防，水患为息。著有文集二十卷，《新唐书艺文志》传于世。

        诗的首句总写帝京长安上巳时节的风光十分繁华。次句写各个权贵家中都响起优美的乐曲声，都在欣赏歌舞。七贵，泛指权贵。李白《流夜郎赠辛判官》诗：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。”从歌舞之盛突出了“繁华”。三四两句写全城的人都去欣赏此日的美丽风光，连宫墙上都开满了鲜花。

        诗中用人们的游兴和宫墙上的繁花，进一步强调了上巳节长安的繁华。

        唐文宗开成二年（公元837年）上巳节，唐代大诗人白居易与刘禹锡等人雅聚洛滨，他们泛舟载酒，临流赋诗，把洛阳上巳的节日氛围推向了高潮。白居易《三月三日祓禊洛滨》诗记载了此次活动。诗中不仅记录了他们诗酒风流的节日盛况，更反映了唐人热爱生活、并追求享受的世俗精神。这次洛滨祓禊的恣情快意，给诗人留下了难于磨灭的印象。他在《奉和裴令公三月上巳日游太原龙泉忆去岁禊洛见示之作》写道：

        去岁暮春上巳，共泛洛水中流。

        今岁暮春上巳，独立香山下头。

         风光闲寂寂，旌旆远悠悠。

         丞相府归晋国，太行山碍并州。

         鹏背负天龟曳尾，云泥不可得同游。

        开成三年，诗人在并州（今山西太原市，过上巳节，一个人在香山脚下寂寞地观赏风景。去年三月三日祓禊洛滨的盛况，让诗人难于忘怀。然而岁月蹉跎，胜景不再，诗人情随事迁，充满了对昔日繁华的无限留念。

        白居易另一首诗《三月三日》，展现了精美的画堂春景：

        画堂三月初三日，

        絮扑窗纱燕拂檐。

        莲子数杯尝冷酒，

        柘枝一曲试春衫。

        阶临池面胜看镜，

        户映花丛当下帘。

        指点楼南玩新月，

        玉钩素手两纤纤。

        三月初三上巳节这一天，柳絮飞到纱窗上，燕子拂过屋檐。画堂里一片明媚的春光。诗人品尝着数杯清冷的莲子酒，听着优美的柘枝舞曲试穿新的春衫。池塘清清，平静无波，水照人影，胜如看镜；门户掩映在一片盛开的花丛前，如同挂着一幅美丽的花帘。到晚上在南楼玩赏新月，月芽似玉钩，与美女素手一样纤纤可爱。

        此诗写景描写细致，比喻精妙，如同一幅立体感很强的彩色画卷展现在读者面前，诗人的闲情雅致自在画面之中。

        唐代诗人皇甫冉《三月三日义兴李明府后亭泛舟》，描绘了江南烟景：

        江南烟景复如何，

        闻道新亭更可过。

        处处蓺兰春浦绿，

        萋萋藉草远山多。

        壶觞须就陶彭泽，

        时俗犹传晋永和。

        更使轻桡徐转去，

        微风落日水增波。

        皇甫冉（约公元717—770年）字茂政。著名诗人。曾官无锡尉，大历初入河南节度使王缙幕，终左拾遗、右补阙。其诗清新飘逸，多飘泊之感。

        此诗采用先问后答格式。首联问江南风景如何，是一篇的主旨，通过次句作答，点出新亭之景点。颔联对应首句，写江南烟景：处处蓺兰葳蕤，春浦绿水荡漾。藉草萋萋，连接远山。一片碧色如烟。颈联对应次句，写新亭的上巳文化传统。点出东晋永和之年的“曲水流觞”余韵流传至今。尾联写湖面风光，显出春游兴致。通篇有俯仰兴怀之寓。全诗句法典雅，读来犹有余味。

        上巳节在宋代为官方节假日，人们在当天享有一天的休假权利。宋代的上巳节俗，多为宴饮曲水，或踏青出游。

        三月三日这天，宋代文人雅士仍行临水宴饮、曲水流杯之事。宋代词人葛胜仲在《临江仙《临江仙•与叶少蕴梦得上巳游法华山九曲池流杯）》写道：

        小样洪河分九曲，飞泉环绕粼粼。青莲往事已成尘。羽觞浮玉甃，宝剑捧金人。

        绿绮且依流水调，蓬蓬酹鼓催巡。玉堂词客是佳宾。茂林修竹地，大胜永和春。

        葛胜仲（公元1072—1144年）字鲁卿。宋代词人。元符三年（公元1100年）中宏词科。累迁国子司业，官至文华阁待制。宣和间曾抵制征索花鸟玩物的弊政，气节甚伟，著名于时。与叶梦得友密，词风亦相近。有《丹阳词》。

        九曲池中，飞泉粼粼，羽觞浮甃，词客流杯，酹鼓催巡，欢盛场面，大有胜过晋人王羲之等当年兰亭流杯之势。

        宋代词人杜安世的《玉楼春》，写临水流杯雅事不及去年：

        三月初三春渐老，遍地残花风暗扫。命俦啸侣拥笙歌，临水泛觞游宴好。

        浮利浮名何足道，丽景芳时须笑傲。今年不似去年欢，云海路长天杳杳。

        杜安世，字寿域，（一作名寿 ，字安世），慢词作家，亦能自度新曲。《四库总目》传于世。有《寿域词》一卷。

        词的开头描写了一幅残红遍地、凉风轻扫的景象，“春渐老”“残花”已奠定了全词基调。虽有笙歌相伴，“觞游宴好”，但早已经没有了昔日的欢愉，只落得云海杳渺的落寞之感。

        宋代词人叶梦得的《虞美人•上巳席上》，追慕兰亭盛事：

        一声鶗鴂催春晚。芳草连空远。年年余恨怨残红。可是无情容易、爱随风。

        茂林修竹山阴道。千载谁重到。半湖流水夕阳前。犹有一觞一咏、似当年。

        叶梦得（公元1077—1148年）字少蕴，号石林居士。宋代词人。官至江东安抚制置大使，兼知建康府、行宫留守，总管四路漕计。晚年隐居湖州卞山石林谷，自号石林居士，以读书吟咏自乐。他兼善诗文。其诗如翁方纲所评："深厚清隽，不失元□诸贤矩□。"（《石洲诗话》卷四）他学问博洽，精熟掌故，藏书又富，于《春秋》、《礼记》、《论语》、《孟子》诸书，均有辨释著述。《石林燕语》10卷与《避暑录话》2卷,记叙朝章国典、旧闻时事，足以资考证,补史缺。又有《石林诗话》2卷，《石林词》1卷。

        此词上片描绘了一幅萧瑟的春景图：鶗鴂催春归，芳草连空远，一片残红让人怨恨。下片则从写景转入对三月三晋人兰亭盛事的追慕。山阴道远，时不我待，晋人风度早已远去，唯有一觞一咏，恰似当年。

        这些词作多是通过追忆上巳人气极盛时的雅事，来反衬当今上巳衰微的惨淡现状，借以抒发对上巳旧俗——兰亭雅集的深切怀念。

        虽然上巳宴饮流杯之俗早已不复当年，但北宋人还是延续着这种传统。只是到了南宋后期，这种习俗已经无迹可寻了。

        上巳踏青出游是相沿的习俗，宋人对此表现了极大的热情。《东京梦华录》记载：“四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。”从这可以看出郊外人们游春的盛况。 

        北宋词人欧阳修的《采桑子》，写清明上巳时节西湖游春的盛况：                       

        清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家，绿柳朱轮走钿车。   

        游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜，直到城头总是花。                                    

        这首词，写清明上巳时节西湖游春的热闹繁华景象，着意描绘游春的欢乐气氛，从侧面来写西湖之美。

        西湖景色迷人，是游人的最佳去处。其盛况如何，词人一开始点明节令后，就说：“满目繁华”，用一句话来概括当时红男绿女、车水马龙、熙来攘往的情景。接下去便作具体描述：“争道谁家”，是说在人群里，不知是谁东推西挤抢道前走，这就把那种闹哄哄的人群拥挤的场面活绘出来了。不仅行人众多，而且车辆也川流不息：“绿柳朱轮走钿车”，“朱轮”是用红漆涂过的车轮；“钿车”是用金属、宝石镶嵌作装饰的轿车。这是说，在绿柳那边，还有红色轮子、光彩闪耀的轿车来来往往呢！这两句回应了“满目繁华”句，是“满目繁华”句的具体描写。这里词人没有直接写西湖风光，而是写游人争先恐后涌到西湖边来，从侧面来表现西湖景色对人们的吸引力。

        上片是写人们在清明上巳来湖边游春的情景，下片则是写他们日暮兴尽而归的路上景象。人们经过一天的游春活动，到日暮时，相随而去。他们有些在节日野宴中喝得醉醺醺的，“醒醉喧哗”句，颇有份量。它把那些不管是醉的、醒的、歌唱着的，嬉笑着的，高谈阔论的，各种欢乐的声音，各种欢乐的姿态，都包括在里面。总之，一片喧哗声伴着人流而去。这里词人没有写游宴如何欢乐热闹，但这两句实际上已展现出了上文所提到的“四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬；都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归”的热闹情景。结句，再从远距离来写归途中的人流：“路转堤斜，直到城头总是花。”人们沿着弯转高低的路走向城头，一眼望去都是花。这里的“花”是泛指，一方面是指深春路边的野花正开，一路不断，花伴人行；另一方面是人流中如花一般的姑娘们，她们头上带着花，人们衣着的艳丽和朱轮钿车的秀色等，意思是花花绿绿直到城头之意。所以句中用个“总”字。

        此词从开始到结束都贯穿着“繁华”、“喧哗”的节日气氛，把读者也卷入这气氛之中，领受节日的欢乐。读完这首词，再回看第一句“清明上巳西湖好”，就不难看出，词人是借节日的繁华来赞美西湖好的。词中每一句都有丰富的内涵，全词构成一幅生动秀美的游春图。

        北宋词人秦观的《踏莎行•上巳日遇华严寺》，抒写出游的感慨：

        昨日清明，今朝上巳。莺花著意催春事。东风不管倦游人，一齐吹过城南寺。

        沂水行歌，兰亭修禊。韶光曾见风流士。而今临水漫含情，暮云目断空迢递。

        秦观（公元1049—1100年）字少游，北宋著名文学家，为“苏门四学士”之一。被尊为婉约派一代词宗，学者称其淮海居士。官至国史院编修，后长期遭贬谪。他一生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。在婉约感伤词作的艺术表现方面，展示出独特的审美境界。秦观是北宋文学史上的一位重要作家，但在秦观现存的所有作品中，词只有三卷100多首，而诗有十四卷430多首，文则达三十卷共250多篇，诗文相加，其篇幅远远超过词若干倍。

        华严寺位于山西省大同市内，是著名的辽金古刹。始建于辽重熙七年（公元1038年），依据佛教经典《华严经》取“慈悲之华，必结庄严之果”的大乘教义而命名。

        此词是词人于上巳节出城赏春，路过华严寺所作。

        上片开始写今天的上巳接着昨天的清明，两节相连，正好出游。接着写莺歌婉转，繁花盛开，使得春意浓浓。春风一路相伴，来到城南的华严寺。

        下片追慕晋人兰亭修禊、曲水流觞的上巳风韵，感叹今天临水空有情意，只能望断暮云渐渐远去。

        南宋诗人范成大《次韵韩无咎右司上巳泛湖》，写出了寄情山水的情意：

        休沐辰良不待晴，

        径称闲客此闲行。

        春衫欺雨任教冷，

        病眼得山元自明。

        抹黛浓岚围坐晚，

        揉蓝新渌没篙清。

        栖鸦未到催归去，

        想被东风笑薄情。

        范成大（公元1126—1193年）字致能，号石湖居士。南宋著名诗人，与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。历官监和剂局、处州知府，累官起居郎。晚年退居故乡石湖，有《石湖词》。范成大的作品在当时即有显著影响，到清初则影响尤大，有“家剑南而户石湖”（“剑南”指陆游《剑南诗稿》）之说。范成大一度深受江西派的影响，不过，在学江西诗风的同时，比较广泛地汲取了中晚唐诗歌的风格与技巧，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，在博采众长的基础上突破了江西诗风的笼罩。尤其许多近体诗，委婉清丽中带有峻拔之气，有他自己的特点。其诗风格轻巧，但好用僻典、佛典。

        上巳节休假时间，天不放晴，诗人难得有此闲暇时间。于是穿上春衫，到山水间游赏春景。山气环绕浓荫如黛，碧绿河水泛着蓝光没过船篙。晚归的暮鸦催着我们早点回去，料想春风会嘲笑我们对山水缺少情意。

        诗人于上巳节出门游春，寄情山水，表现了对大自然的深厚情意。

        南宋著名诗人陆游的《饮张功父园戏题扇上》，借咏春寄托情志：

        寒食清明数日中，

        西园春事又匆匆。

         梅花自避新桃李，

        不为高楼一笛风。

        这首题扇诗，是陆游某年春日的酬酢之作。主人张镃，字功父，上巳节那天，邀请了朋友陆游、杨万里、尤袤等，在杭州他的私家花园（南湖园）里赏海棠花，酒酣，主人唤出名叫新桃的小姬唱曲，唱完曲子后的新桃以手中的团扇向陆游求诗。陆游趁兴写了一首绝句题在扇子上，将新桃的名字嵌在诗中。

        此诗虽然是游戏之作，却又似谐还庄。诗意是：从寒食到清明的数天之中，西园的春事又匆忙起来。桃花、李花新开，梅花早不见踪影；并不是高楼上《梅花落》的笛曲催落了它，它只是无意跟桃李站在一起而主动避开罢了。

        诗写于“上巳”，又提到“寒食”与“清明”，这三个古老的节日时间相近，呈现出一派丽春风光。诗中写梅花无意与桃李为伍，似有自己的某种寄托。

        宋代女词人李清照的《蝶恋花·上巳召亲族》，抒写自己的家国情怀：

        永夜恹恹欢意少，空梦长安，认取长安道。为报今年春色好，花光月影宜相照。

        随意杯盘虽草草，酒美梅酸，恰称人怀抱。醉里插花花莫笑，可怜春似人将老。

        此词写于北宋灭亡后，词人南渡之时。是词人生活安定时期于上巳节召集亲族聚会饮宴后的有感而作。美好的春光月色，意在消愁的酒宴，并未给词人带来欢快，相反更勾起对故国的深沉思念和旧家难归的惆怅。

        “永夜恹恹欢意少，空梦长安，认取长安道”，长夜漫漫，辗转难眠；故国已失，梦境成空；故园相识，思家难归。此为词人“欢意少”的原因。长安，原为汉唐故都，这里代指北宋都城汴京。在梦中词人还很熟悉汴京的道路，可以想见其忆念之切，但是一个“空”字，毕现其失望之情。所以起首三句为全词定下基调。接下来“为报今年春色好，花光月影宜相照”两句，写出了百花盛开，绚丽多姿，花枝影绰，光影摇曳的美好绚烂的春色，以乐景衬哀情，写出词人强颜欢笑的内心痛苦。

        下片“随意杯盘虽草草，酒美梅酸，恰称人怀抱”，回到召集亲族聚会饮宴的主题，在宴会上，诗人的心情还是惬意的。接着一转，在怡乐的酒宴中，发出“醉莫插花花莫笑，可怜春似人将老”的悲叹，春“老”比喻春意阑珊，人“老”欢情减少。明是伤春，实则自伤，表达词人对春天即将逝去、自己年华已逝、国家已经沦丧的无奈伤感之情。从而委婉曲折地表达了词人的忧国情怀和对人生的感慨。

        全词写得委婉曲折，层层深入而笔意浑成，具有长调铺叙的气势，写出了词人的国破家亡之恨，寄寓词人对国家社稷的赤子之情。

        南宋词人刘克庄的《忆秦娥·上巳》，对上巳节的衰微表示叹惋：

        修禊节，晋人风味终然别。终然别，当时宾主，至今清绝。

         等闲写就兰亭帖，岂知留与人闲说。人闲说，永和之岁，暮春之月。

        上片写古代上巳节的修禊活动，晋人的曲水流觞风韵，到现在已经逐渐远别了，当时的宾主，至今已清绝了。下片写晋代王羲之的《兰亭集序》帖，只是留给现代人闲说的话题。上巳之日人们仅仅是“闲说”当时盛事，追慕昔日雅事。而“终然别”“清绝”“闲说”，这些词语的背后流露出的是词人深深的叹息与哀婉之情。伴随着上巳节俗的日渐衰微，上巳节也渐渐淡出人们的生活之中了。

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