“那一年，我磕长头匍匐在路上，不为觐见只为贴着你的温暖……”初读仓央嘉措的诗句时，想象不出“磕长头”是一个怎么样的画面，直至在亲眼目睹了那一幕，久久未能从震撼中回过神来。
那是一个年久失修的寺庙，没有喇嘛，也没有游客。我们一行人刚好是路过，因坐车太久而下来走走。我们正百无聊赖地四处闲看时，走进了一个背着小孩的藏族妇女。她把小孩解下，放在一旁。她像是没有看到我们一样，面对佛像双手合十，高举过头顶，触碰额头、嘴唇、胸前，然后弯臂、分开、放于身前，双膝跪地，身体慢慢地趴在地上，全身伏地。她的额头触碰地面，双手向前伸直，合十举过头顶。这一套动作在不平整的地面，依旧流畅无比。她深情肃穆，口中喃喃地念着，或许是经文，又或许是祈福之语。我们默默地停止交谈，停下脚步，静静地看着她。过了一会，她起身，又继续重复刚刚的一套动作。如此几次后，她起身，抱起孩子，向外走，如同来时的静悄悄。我们无人说话，害怕打破那一屋的虔诚与肃穆，直至走出寺庙。
在车上，我们又一次看到了寺庙中遇到的藏族妇女，她背着孩子，昂首挺胸地往前走。导游告诉我们，磕长头是藏传佛教信徒们的祈祷方式，他们会背着干粮、包裹，一路朝拜，直至走到他们朝圣的圣地。而在一路上，我们遇到更多的朝圣者，他们无一不是虔诚地磕长头、转经轮、口中喃喃。
当时的我并不能理解这一跪、一伏、一磕中所包含的意义，只是惊叹于他们虔诚至极的动作以及祥和肃穆的神情。回来后，翻阅了一些关于这方面的书籍，才渐渐地去了解那一举一动中所包含的意义，才明白那是信仰的力量。它吸引着信徒们跋山涉水，忍受一路的风吹雨打、疲惫倦怠，意志坚定地朝着目标而去，寻求心灵的洗涤和精神的安顿。
磕长头是信徒们支持信仰、简单力行的修行方式，在他们身上，我读到了“信念”与“坚持”。同时，我也深深地感悟到，在生活中，我们同样需要找到属于自己的“长磕之路”，用信仰排除万难，坚持不懈地走下去，才能到达自己的“圣地”！
