帝曰：“莫非父子争国乎？”

基曰：

非也！树上挂曲尺，遇顺则止。至此天下未已。

【评注】

「树上挂曲尺」即「朱」，树即是「木」，木上曲尺，则是「朱」字。

「遇顺则止」崇祯十七年（1644），李自成于西安建政，国号「大顺」，大明天下到此为止。

「未已」即不止、未毕也。北京京师虽被攻陷，但宗室陆续在南方建立政权，历时18载，史曰「南明」。

1644年，李自成于西安建政，国号「大顺」。

1644年，张献忠称帝于成都，年号「大顺」。1644年，福临登基，年号亦是「顺治」。三者皆带「顺」字，此绝非巧合，但却与《烧饼歌》无关，而是源于正德年间，进士梁亿的《遵闻录》。

参《遵闻录》载，‘高庙尝命伯温卜历数之长短，伯温卜之曰：「遇顺则止」。高庙遂以书手空，良久曰「三百单八亦足矣」。’

或许《遵闻录》所载，不过是民间传闻，抑或坊间笑谈。然李自成、张献忠，以及清朝显然是将《遵闻录》所云作为了谶纬之依据。而《烧饼歌》在编撰时，亦是将此收入其中。

帝曰：“何谓未已？”

基曰：

万子万孙层叠层，祖宗山上贝衣行；公侯不复朝金阙，十八孩儿难上难。

【评注】

「万子万孙」指万历之子、万历之孙，暗示大明江山传至万历之孙为止。

「宗山」即「崇」字，而「上贝衣」则是「祯」字，与首句相合，明确指出是万历之孙崇祯。「行」去也，此处有故去之义。

崇祯自缢、北京易主后，崇祯十七年（1644）五月，朱由崧于南京即帝位，年号弘光。然短短一年，南京失陷，南明至此四分五裂，各自为政，故曰「不复」。

「十八孩儿」意指崇祯朝太子朱慈烺。崇祯为大明第十七朝，至太子朱慈烺排序十八，因未曾登基，故曰十八孩儿。北京城破后，朱慈烺未能逃离，面对波云诡谲之局势，自是「难上难」。

此处「十八孩儿」并非暗指李自成之「李」，否则与下文重叠。