“修身”是大学的核心，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。修身是方法，主要在生活中落实“孝悌忠信礼义廉耻”。古人修身方式各有不同，比如曾国藩是以日课的方式修心，克懒。颜回的修身方法是修“礼”，一生当中一直一以贯之。子贡修“恕”。
曾国藩年轻时候就给自己定下了十二项日课，很多都与修心有关，还有修慎言，恒心。每天反思，省察克治。最后日积月累他终于取得了事业的成功。
颜回和子贡都是孔老先生的弟子。也是孔门中修行都比较好的弟子，颜回是平民，子贡是富商。孔子最大的特点是因材施教，不同性格特点的弟子分别关于修身教授的方法也不同。颜回是“一等食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐”在这样恶劣的环境下，吃粗糙食物，喝着凉水他都感觉很快乐。不善言谈，“纳于言敏于行”话不多，执行力特别强。而且非常喜欢亲近老师，跟老师的价值观同频，思想高度认同，孔子说的每句话，颜回丝毫不懈怠，始终保持恭敬心，，每句都特别信服和喜欢，并去用心执行。颜渊问仁:子曰:克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉?颜渊曰:回呈不敏，请事斯语矣！意思是人生该追求你能做主的事，你要吧“仁”当成自己使命，谁也干涉不了你。人都有一个毛病在于自己能做主的事不去做，不能做主的天天做，忙忙碌碌的行为多么愚蠢。把握能把握的，不去追求不该追求的。就是在告诉颜回要修“仁”颜回领域能力是极强的，他马上追问具体细节:非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动，非礼勿言，这四勿说的是“礼”。看似简单，颜回请教完后日课就是这四勿。要想达到要经过三个步骤:
1.时刻提醒自己要做到
2.出现天人之战时，天理要战胜人欲
3.修心，省察克治，尤其注意“治”要去治理念头，找心里的病根，根除。再遇非礼的事情才能做到四勿。做到这四勿也就找回明明德了。颜回一生都一以贯之的修身，真正的做到了“三月不违仁”。遗憾的是早逝，要不定能达到止于至善的境界。
再说孔老先生最富有的弟子——子贡。子贡之所以在商业帝国中取得成就，就是因为他修身过程中格物练习的比较好，所以对于市场及商业行情格的特别准确和清晰，也让他成为了历史上著名的儒商。子贡的性格特点与颜回不同，子贡为人好显摆，爱“方人”，就是说别人的是非和过错。在包容心这方面也欠缺。所以孔子在指导他修身时方法不同了，他告诉子贡:先行，其言而后从之！就是你做事先做到位然后再说。这是什么方法呢？简单的一句话背后融合了孔子的智慧和良苦用心。是告诉子贡先行是先做到位，不是先说，这是慎言，也修了执行力。然后再说体现出对他人的信。做完之后说怎么合适怎么说即守住了诚，又体现出了智慧。最后达到像颜回那样人的效果:纳于言敏于行！
“子贡方人，子曰:赐也贤乎哉，夫我则不暇。”子贡总是喜欢说别人短板，孔子这是唯一一次直接批评他:你真那么优秀，那么好吗？我可没那功夫评论别人，自己修身做到位了吗？哪怕是说好的方面都要适合而止呢。要看看别人爱不爱听，爱听多说几句，不爱听赶快停下来止住吧！那这些方面是子贡需要修的，具体怎么修呢？“如切如磋如琢如磨”多琢磨，研究，感悟，多与师父同门交流切磋是最有效的方法。
就说这个“不方人”是我这个周期日课其中的一项，我内心是不喜欢听或者讨论别人对错是非，可以说极为反感。在之前公司老板很有德行和修养，就是有一个问题，走了的高层他就会常常说起人家哪里做的不好，尽管他的用意是不希望我犯他那样的错误。但是我深深的感觉没有安全感。每个做到高层的人都为公司立下汗马功劳，走了他却另外一副态度，我内心无法接受。加上师爷讲过颜回修身的路径，所以我有意识的去修这方面。觉得特别简单，省察克治么，实际做起来是大多数我都失败了。往往是说完了或者看完了才觉察到。也终于明白为什么颜回用一生的时间守着仁去修这个“四勿”的礼。
这是三位古圣先贤修身的方法，流传至今是完善我们自己的秘籍。我们可以借鉴孔子的因材施教，看看我们自己是适合哪种修身方法和路径，把一方面修好，那就是明明德的显现了。2000多年后我们知道是幸运，用心去学到，然后悟到，用到，最后才能真正的得到。
