在喜剧《夏洛特烦恼》中有一段，夏洛穿越回高中时代之后，他的邻居送来了一个号称是“大乘佛教道士”开光的哈哈镜，相信很多朋友看到这段都会发出会心的笑。
“道士”，在现代人的认知中通指我国本土宗教道教的神职人员，道教和佛教是完全不同的两种宗教，说“佛教道士”就和说“天主教大喇嘛”或“基督教阿訇”是一样荒诞的。
但是对于大多数的老百姓来说，宗教离实际生活太远，乱用宗教糊弄老百姓的骗子在现实生活中还真是越来越多了，上当的人也是不少。
但是，“佛教道士”这个说法如果摆在一些特定的时代，特定的场合，真的是可以有的。
有朋友可能读过南北朝时的《世说新语》，在里面常可以佛教的和尚被称为“道人”，如：
高坐道人不作汉语。或问此意，简文曰：“以简应对之烦。”
竺法深在简文坐，刘尹问：「道人何以游朱门？」答曰：「君自见其朱门，贫道如游蓬户。」。
事实上佛教刚传入中国时，僧侣都是自称为“道士”的。据《法苑珠林》卷六九记载：“始乎汉、魏，终及苻、姚，皆号众僧以为道士，至魏太武二年，有寇谦之，始窃道士之名……”
也就是说“从汉朝佛法初传直到十六国时前后秦政权为止，佛教的僧侣都被称为道士，直到北魏太武二年时有一个人叫寇谦之，才从佛教那里偷窍了道士之名……”
魏太武，指的就是历史上有名的那位灭佛三武之一的北魏太武帝拓跋焘。而那位寇谦之，就是导致这次灭佛运动的最大推手，他继承和发展了来自于汉末张角的太平道，不仅仅从佛教那里偷来了道士的名号，而且将佛教中的很多教理如轮回以及戒律等都用于道教的改革。
《行事钞资持记》下三曰：“道士本释氏之美称，后为黄巾滥窃，遂不称之。”
所以如果摆在特殊的环境下，大乘佛教道士其实是可以有的。但是印度教的和尚则无论什么时候都不会有。
之前微博上某位大V写了篇名为“瑜伽不是健身体操，而是印度庙妓的性交体操”的“科普文”，里面“科普"了许多对于大众来说颇为猎奇的知识：比如林伽代表湿婆的男根，比如某些教派中关于湿婆和其明妃乌玛的性力的崇拜等。
关于这篇文章对于“瑜伽”的明显的误解读，在此就不赘述了。只是就该文中不断提到的印度教的“和尚”如何荒淫一点做个小提示。
印度教可以有僧侣monk但是却不可能有和尚 Buddhist monk。理由就和基督教不会有阿訇是一样的。和尚是一个佛教专用的名词，而且一开始就是中国佛教专有的名词。
我们如今常常称男姓佛教僧众之为和尚，但其实，和尚一词在佛教中应该是传戒的戒师，据大智度论卷十三载，沙弥、沙弥尼之出家受戒法，应求二师，一为和上，一为阿阇梨；和上如父，阿阇梨如母。可见是新受戒僧侣法统上的老师。
得以称为和尚的僧侣，必须在教义和梵行上都有德行，足以为弟子之师范，这个称呼虽然现在多指男性僧人，但实际上女性也可以被称为和尚。如南京鸡鸣寺的宗诚尼和尚等。
戒师在梵语中被称为邬波驮耶，只而所谓“和尚”只是在翻译的过程中因西域方言的讹传转译而变成了现在的样子。
宋法云《翻译名义集》：“和尚，或和阇，《羯磨疏》云：‘自古翻译多杂蕃胡，胡传天语，不得声实，故有讹僻’。传云：‘和尚，梵本正名邬波遮迦。传至于阗，翻为和尚。传到此土，什师翻名力生。
而在印度教中，因为无一佛戒可传，二无和尚之音，所以“印度教和尚”这种说法从一开始就不正确哟。印度教中可与和尚相应的应该是GURU古鲁，华语译为“上师”。
嘛。其实也没有什么用的冷知识，现在你知道了吗？
