一去二三里，
烟村四五家，
亭台六七座，
八九十枝花；
宋——邵雍
小时候，老师教我们学习数字，总会有各种有趣的方法，我们在耳濡目染下渐渐熟悉，从加减乘除开始学习这些数字之间的奥秘。后来学习逐渐加深，利用数字之间的关系研究图形，这就是后来我们称之为“几何”的科学门类，今天我们要介绍的这位哲学家，就是在几何学史上的巨匠——毕达哥拉斯。
伟大的哲学家往往身兼数职，哲学家的同时也是科学家，毕达哥拉斯出生于公元前580年左右（与我国古代思想家老子差不多出生于同一时期），毕达哥拉斯的父亲是一位富商，幼时就被父亲送往提尔利法特（叙利亚西北部城市），在那里学习了东方宗教和文化。公元前550年左右，毕达哥拉斯开始出门游历世界，在米利都拜访了泰勒斯并成为其学生，后前往埃及、巴比伦等地，学习了古代流传下来的天文学和数学知识，由于受到当地文化宗教的影响，毕达哥拉斯了解到许多神秘的宗教仪式，使其后来的哲学思想具有一定的神秘主义倾向。49岁那年，毕达哥拉斯回到家乡萨默斯，准备建校讲学，由于当时君主暴政，未有成效。公元前520年左右，毕达哥拉斯和家人移居到西西里岛，之后一直定居在克罗托内，广收门徒并创建了一个集政治、宗教、学术合一的团体——毕达哥拉斯学派。
毕达哥拉斯认为“数”是万物的本原，“数”最初是一，一是单位，超越万物，一产生二，二是一和一的关系，有了关系就产生了多，于是就有了量的变化。（这种思想，和老子“道生万物”思想不谋而合）。毕氏学派认为数字先于事物而存在，是构成事物的基本单元。由于对数的深入研究，毕达哥拉斯先后发明了我们今天熟知的勾股定理、黄金分割率、有理数、无理数、整数、奇数、偶数等数论，开辟了几何学的先河。
毕达哥拉斯在游历期间，接触了大量宗教思想，在哲学观点上形成了独特的灵魂转世说，他认为一切生物都具有灵魂，灵魂是不朽的，由一个身体转移到另一个身体，重复过去的生活。为了不失去灵魂，或者死后重新获得灵魂，人需要净化自己的灵魂，净化灵魂的方式是哲学和音乐。在天文学上，毕达哥拉斯认为地球是沿着一个球面围绕空间一个固定点转动，这个固定点是宇宙的祭坛，人永远也看不见。天体到宇宙祭坛的距离，与音乐的音程具有相同的比例关系，从而保证了星球的和谐，奏出天体音乐。这种朴素的天文学观点，已经开始有了科学思维的萌芽。
公元前490年左右，在意大利科多拿城里，发生了一场城市暴动，毕达哥拉斯不幸被人暗杀。。。。。。如今两千多年过去了，他的坟墓现仍然保留在意大利的那个古山城中。
“人不能两次踏入同一条河流”
与毕达哥拉斯学派差不多诞生于同一时代的另一个对西方哲学产生重要影响的哲学派别，是艾菲斯学派，代表人物是赫拉克利特。
赫拉克利特是一位理性神秘的哲学家，他于公元前540年左右出生于伊奥尼亚地区的艾菲斯城邦，王族的后裔，本来他可以继承王位的，但他把王位让给了他的兄弟，自己跑到女神阿尔迪美斯庙附近隐居了起来，只靠野菜和水维持生命，不和任何人往来，当时的希腊人把他看成一个珍稀动物。直到某天，赫拉克利特得了水肿病，他到城里去找医生，长期的隐居生活导致他不再会和世人交流，他用哑谜询问医生是否能使阴雨天变得干燥起来，医生没有明白他的意思，后来他跑到牛粪里，试图用牛粪的热力把身体里的水分吸出，结果无济于事，去世的时候大约60岁左右。
赫拉克利特独特的一生充满传奇色彩，他曾写过一本书叫《论自然》，但没有完整的流传下来，只保留了一百多条残页；哲学观念上，他认为万物的始基是“火”，他说“这个有秩序的宇宙对万物都是相同的，它既不是神也不是人所创造，它过去、现在和将来是一团永恒的活火，按一定尺度燃烧，一定尺度熄灭”。他信仰战争，反对荷马所说的“但愿诸神和人把斗争消灭掉”的思想，他认为斗争是产生万物的根源，对立面的冲突，导致事物的运动变化，“人不能两次踏入同一条河流”这个命题，揭示了一切事物均处于普遍的运动变化与相互转化之中，在哲学史上，第一个提出朴素的对立统一辩证法思想。
赫拉克利特另一个重要的哲学学说是逻各斯说，“逻各斯”这个概念，和我国老子道家思想的“道”有些类似，大体可以理解为“宇宙秩序及运行规律”，两者在某些方面具有相似性，如赫拉克利特“相反者相成”、老子“反者道之动”，都说明了事物是对立统一互为前提互为条件而依存，没有绝对消失的事物，事物的运动变化只是形态的改变，遵循宇宙秩序和规律；逻各斯说是赫拉克利特辩证法思想的另一个方面。
毕达哥拉斯学派认为万物的本原是数，它们的存在和变化都根据一定的数的比率关系形成了整个宇宙，赫拉克利特用“逻各斯”这一个简单概念即将毕达哥拉斯学派的思想完美地表达出来。在这点上，赫拉克利特和毕达哥拉斯学派的思想是根本一致的。我们可以说：在公元前6-5世纪期间，以毕达哥拉斯学派和赫拉克利特为代表的希腊哲学，已经比以泰勒斯为代表的米利都学派前进了一步，即他们不满足于寻求万物的本原，而是开始要寻求隐藏在现象背后的带有规律性的东西。他们开始发现了数量上的比例关系，也就是逻各斯。这是当时哲学上的一个重大发展，也是他们对哲学发展作出的重要贡献之一。
前面我们介绍的哲学家，都认为世界的本原是单一而在不断变化发展中的，与此同时，在意大利南部城市爱利亚城邦里，有一批哲学家，为了维护奴隶主贵族的统治，宣扬唯心主义和形而上学，认为世界的本原是永恒不变的，这批哲学家，就是我们下一期将为大家介绍的另一个古希腊哲学派别——埃利亚学派。
