台湾的圣严法师年轻求学时曾发愿，“此生无负佛法！”他的师父东初法师听后便回应道，“什么是佛?什么是法?最重要的是无负你自已！”
这句话很触动我的一位朋友，却也参不明白其中的寓意。于是拿着去问ta的善知识（师父），“如何高僧大德的话看似简单，我却参不透呢？”ta师父淡淡地回答，“自觉觉他”。意思是让ta张开心的眼睛去参悟。ta说，“我曾在静坐时观想到我的心，那上面都是洞，血都流干了，现在我已经没有心了”。师父说，“你的心里装着没有呢，先把执着放下”。ta才醒悟到，难怪参不透，原来习惯了用“思与议”，而不是用“观”。
禅宗大师行思提出参禅的三重境界：
参禅之初，看山是山，看水是水；
禅有悟时，看山不是山，看水不是水；
禅中彻悟，看山仍是山，看水仍是水。
禅是如此，禅中也藏着人生演化。每个人的一生几乎都要经历三个阶段：
不谙世事的活着；
为别人活着；
为自己活着。
年轻气盛的时候也许我们问过自己：“怎么别人可以活得那么舒服自在，我却做不到？”
其实答案很简单，因为大部分时间忙着关注别人的生活，别人的收获，我们会不由地产生对别人的羡慕，或者隐藏的嫉妒，以及对自己境遇的不甘，不满，和屈于现实的算计和掂量，都给各自的人生蒙上了一层层纱帘，遮住了自己本真的模样，任由岁月遗忘。
不知怎么就想起我上初中的时候，一天中午在离家不远的地方遇到的一位叔叔。他曾是很有才华的机关秘书，有人说他后来生了病，说是精神疾病。他身上依旧有着一种儒雅的气质，除了终日满街瞎走，别人看不出他的异常。就在那天，他清醒地写了一段话送给我。“知人者智，自知者明，胜人者力，自胜者强”，那字体很像是临过碑贴的。但是自那天起，我就再没见过他。
几乎每个好不容易才有今天的人，心里都有个流浪者。他们可能会用自己一大半的人生来不断证明自己值得被爱，被拥抱，被关注，值得被认可，他们的存在有价值等等。流浪者多数和我们在六岁之前遭遇的关于情感呼应，母婴依恋，陪伴与游戏，积极关注等方面的精神饥荒有关；也与自小遭遇的遗弃，忽视，虐待，家暴，童年性创伤等有关。长大的我们不知道要赚够多少认可和接纳，才算帮自己彻底解决了“安全感的温饱问题”。从此，可以安心地行走，安心地停留，安心地去爱和等候……。
如果我们把既往的行为模式觉察出来，通常是别人喜欢的“我”我喜欢，别人欣赏的“我”我欣赏，别人可能看不上的“我”我也跟着嫌弃。到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系，如此直接简单。
要知道，在“我的前半生”里结不了痂的伤痛，和“心头一亩田”里许许多多的枯枝杂草，都只能由我们自己负责。酒醒梦回，人生的小船可能已然行驶过半，错过了童真，错过了相遇，错过了觉悟，悲怆感就从深处被勾了出来。因为它只卖单程的，不退不换的，仅限今生有效的船票。
佛陀说，“一生中能属于你的，只有今天而已”。现在，请你用力踩踩脚下的大地，地板也行，跟着我做几个呼气悠长的呼吸。告诉自己“现在开始，我要全然去体验原本的简单和真实”。你的智慧老人或许也会给你一些忠告，比如余生不必将太多人请进你的生命里；以及尊重自己的意愿，不再迁就，不再将就；人生舞台的最外沿也是你的边界，愤怒可以做你的戍边大将军。
相信祸兮福所倚，你的记忆会帮你搜寻出你曾碰到的每一位良师益友，他们都曾在你成长的弯道处无条件地喂养过你，好似你是一个吃着百家饭长大的孩子。
我张开心的眼睛，欣赏着此刻内心简单通透的你，散发出迷人的气质。任凭窗外风雨飘摇，纱帘飞舞，闲看庭前花开花落。与其滥情交友，不如终日读书。本真更容易体验满足，比如你在喜欢的地方结识新的知己：一句话，或者一个有趣的人，就像我今天看到的。原来我一直追求的人间值得，已经被一位98岁的日本老奶奶著书写下：
愿你人生尽兴，不舍爱与自由！
