我看过对有趣的灵魂最好的描述是福布斯。/

“我愿意用我所有的财产换来和苏格拉底共度一个下午。”/

有趣之人价值当何如，正当如此。/

用现在我所拥有的与福布斯比，不及他的万万分之一。我从没想过金钱能衡量一种精神，按照福布斯的换算，也让人一目了然。/

我想用我所有的财富跟苏子共度一下午，或是一个钟头。但估计掂量一下我空空的钱包，这位圣人会说你连给我清理坟头草都不配。就算他这么说我也认了，毕竟我还能跟他说上一句话。/

你以为我在跟谁说话，我能得到神仙的嘲讽。/

若是不用金钱衡量的话，我的灵魂更加贫瘠，估计苏子都懒得看我一眼。/

有趣之人当如何有趣。我想听听他们说话，从一个梗说到另一个梗，也会适当的闭嘴，也会适当的解围。做到小小的这几点也近乎圣人了。/

这几天大家忽然都很信命，相信水逆周，相信恋爱指数，相信不宜不宜，相信相宜相宜。/

但我愿意永远是一个坚定的唯物主义者。/

我之前也好想信奉一个什么宗教，让我平时生活中的事可以解释，决定不了的事可以查阅，用教义来判断对错，这应该会很轻松。/

后来我发现，我这种三分钟热度的人，做什么都不会长久，不可能看完一本经书，不可能永远相信一个人，不可能永远追随他。所以还没有发现我适合信奉的宗教。/

后来后来，三毛她的文字告诉我，心中万丈迷津，除了自渡，他人爱莫能助。一开始我想她是在说信仰是种逃避，再想想就是，自渡的主角是自己，信仰可以是心河的波澜，或是拂过的微风，甚至是船帆船桨。/

不找信仰之后，我发现这个世界上最有趣的是艺术家。艺术家中，最有趣的是拿笔的人。拿笔的人中，最有趣的就是诗人。/

诗人用那么短短几句话，甚至几个字。他们不用嘴说，听不到声音，用文字造梗。/

他们的信仰不关于外表，不关于生命。他们只是，你读了这首诗，你的心河有点波澜。按照我前面的标准，好的诗人就是圣人。/

又是诗人，最深情的浪子，他们玩弄文字，是连自己都骗的人。/

“从前我的愿望是当你的朋友，现在的是我想牵着你的手，走过这座桥。”

“说吧，和我好吗？”

“我想和你一起起床。”

“看水看云看瀑布看宋清如甜甜的睡觉。”/

这些我所认识的每一个字，只是经过了他们组合变换的艺术。一见钟情是“我初初见你，人群中独自美丽”，日久生情是“接受我迟来的心动”，他们总有办法说服自己的爱是好的，不理解他人不接受。/

谁能拒绝一个诗人的高歌呢？就算他跑调，就算他五音不全，就算他笨拙愚蠢。你不喜欢听小曲儿，他们就说给你听，你再不喜欢，他们就写下来给你。/

诗人的爱情总是在前半段的时候，浪漫，有趣。因为他们自己也信了，这种美妙的谎言，如果没人相信，岂不是很浪费。/

就像伏尔泰所说的那样“我不认同你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”。然后他又发文抨击跟他观点不一的人，用上恶毒的单词，没有文人的风骨。但你要问他，如何看待与他观点不一的人，他当然又说是要捍卫。/

因此诗人的奴性是什么时候结束的呢？是你开始觉得他们有趣了，谎言被纸张记录出版了，但是在心里早就落笔开花了。/

诗人开始觉得生活无趣，开始偷情，开始思考，开始哲学，开始翘起屁股甩着尾巴了。/

过了很长一段时间，才有人发现诗人文字里的深情不过就是“你好，你家还是我家？”，待后人渐渐清醒，诗人的嘴脸显露，后来就没人愿意当诗人了。/

其实诗人还是最有趣的，只是混入了渣滓。如果伏尔泰一开始说的是“我不想捍卫你说话的权利，我只想让你闭上逼嘴”，他会收获一大堆性格粉，但诗人是要面子的。/

所以只有小部分诗人是真正有趣的。这小部分诗人想写诗，可是看到夕阳不会说话，看到山川不会说话，看到大海不会说话。/

他们会想这真好看，这真美，也许会拍下来。把拍下来的照片打印出来，仔细裱好，认认真真的粘上坚果壳或是贝壳做装饰，他们觉得做做手工也非常有趣。/

后来有的诗人成了旅客，有的诗人成了手工艺人，有的诗人成了摄影师。对美好的事心存向往，路过的也美，得到的也美，失去的也美。他们都成了有趣的人。/

所以有趣的人当如何？如果你愿意看看我写了什么，听我发牢骚，互相分享故事，那对我而言你也是个有趣的人。/

当然如果你说我有才，我就说才华都是先生们的，我是捡垃圾的。如果你再说我有才，我就夸你长的美。那我们对彼此而言都是有趣的人。/

我想它的意义就是你见青山多妩媚，料青山见你应如是。/

我见海美，海见我亦是，我见山美，山见我亦是。最好就是我见你美，你见我亦是。//