文/管子
少时，在农村，是很重视端午节的。只不过，在农村，人们更愿意称它为五月节。
记忆中的五月节，系五彩线儿，缝荷包，煮鸡蛋。这便是小的时候，对五月节全部的印象。
至于，这其中的为什么，从来没想过要去探究。
到城里上学以后，才知道，城市里，人们管五月节叫端午节。入市从众，也开始把五月节说成端午节了。粽子，也是这个时期才吃到的。包粽子的材料有箬竹叶，糯米，红枣。可是，在北方的农村，没有箬竹叶，也可以用芦苇叶替代。不过，即使有这些食材，也没有谁能想到把它们做成粽子。说到艾蒿，在农村那片土地上，随意便可采到。可是，直到去城市里上学前，没能知道这是端午节里的习俗。不得不说，当时，北方农村的五月节里缺少了许多的文化内涵，仅仅只是把它当成了一个"节"而已。
尽管如此，五月节依然是令孩子们所期待的。必竟，这个节日里，可以吃到好吃的东西。80年代，在农村，蛋类也不是随心所欲就能吃到的。村里人养鸡、鸭、鹅，是能拿去换钱的。即使不卖，这蛋也如货币一样，可以换物。所以，不是生病或是生孩子，恐怕是吃不到的。但是，五月节除外。这一天，家家户户差不多都会煮上一盆的蛋放在那儿，随便儿吃，也不会有人拦着，只因这是五月节。
童年时，母亲会在五月节里，把她做活儿用的乳白色针线袋儿取出来。她动作娴熟地解开大钱儿扣，把五种色儿的线团儿取出来，捻在一起，做成一条长长的五彩线儿。五月节的早上，吃早饭前，母亲会为我和哥哥系五彩线儿。手腕、脚腕、脖颈，都会系上。在五月节后的第一个下雨天，再由母亲剪下来，由我们自己把它丢到雨泡儿里。我曾好奇地问过母亲，母亲说的大致意思是：把这五彩线儿剪下来，它会变成一条虫子，而我们，在这个夏季就不会招虫子了。小时候，听母亲这么讲解，觉得挺神秘的。也曾在剪下五彩线儿后的几日里，常到水泡儿那儿看看，想看它是如何变成虫子的。直到那五彩线儿没了踪影，才以为是它果真变成虫子爬走了。这是唯一一个母亲讲给我的有关五月节的事儿。
至于缝荷包，那还是我和玩伴儿范春燕学会的呢。两块方形小花布，一些棉花，一些香草儿，一条五彩线儿足已。只听老人们说，香草能驱蚊虫，戴上它做的荷包，定能让它们不招身。而吃鸡蛋，我便不知了。
直到教学了以后，才开始普及端午节的知识。关于端午节系五彩线儿，也有了新的释解：五彩线儿中的五彩即为白、绿、蓝、红、黄，它也直接对应着五行中的金木水火土。五彩线儿又为五彩长命缕。至于，把它剪下来，是有避邪和防五毒之说，寓意会有好运来。不论是母亲所言，还是找到的百科知识所解，我都认为，它们是教学中的亮点。
尔后，我还找到了那个关于端午节吃蛋的传说故事。相传很久以前，有个瘟神，总是在五月初五下到凡间播疫，受害的多是孩子。轻则发烧厌食，重则卧床不起。母亲们看不得孩儿受苦，便到女娲庙磕头求救。女娲便下到凡间，找到了瘟神，告之他，凡间皆是她的嫡亲孩儿，不得伤害。瘟神深知女娲法力无边，不便得罪，便问女娲嫡亲孩儿什么特征。女娲说，胸前挂着蛋袋儿的孩儿都是。待这一年端午时，瘟神来到凡间，看到每个孩子的胸前都有一个网状蛋袋儿，便认为都是女娲的嫡亲孩儿，自此便不再前来播疫。而民间，便流传下来吃蛋的习俗了。这个传说，自认为解释的挺好，把母爱融入进来，更充满了温暖感受。
而吃粽子的习俗，大多都知道，那是为了纪念伟大的爱国诗人屈原的。而采艾蒿，则是将它们采来后，用以泡在水中，擦拭身体的各个部位，目的是为了驱走蚊虫。
教学中，和孩子们过了十几个端午节了。我会将知识和习俗，统统讲予他们。我也会带领孩子们亲身体验和感受端午节的地方民俗。也会找到南北方过端午节的不同，讲予孩子们。孩子们是喜欢游戏的，可以把知识点编成游戏，增加趣味性。正如吃蛋的时候，我们增加了涂鸦和撞蛋的环节。涂鸦是我一时兴起想到的，只是觉得乱涂乱画是孩子们的喜好，在一枚小蛋上做画，是很有趣味性的。更能让孩子们对端午节产生印象，记忆也会更深刻。而撞蛋游戏，古以有之。谁的蛋撞破了，寓意好运，而谁的蛋若总撞不破，也寓意着好运将随之而来，紧紧跟随。带孩子们感受传统文化，并真实体验，让他们对祖国四大传统节日之一的端午节，有了更为全面的了解。虽是个祭祀节日，却能为亲人祈福安康。这些年中，难忘与孩子们过的每一个端午节。看到他们破解了一个又一个知识盲点，心满意足。把我儿时怀揣着的为什么，破译给孩子们听，让他们不再有我那时的茫然。
不得不说，现在的孩子是幸福的。他们生活在网络时代，可以随时获取所需的知识。而我们那个年代，一切的电子设备都没有，书籍也匮乏，想获取些知识，是很难的。
忆端午，忆苦思甜！
