没有读原文，只在脑子里想了想内容。
阳明先生在这篇里讲了入仕和学习的关系，入仕不过是学习的结果。重要性比起来，没有学习重要。因为学习是根，入仕是果。
想起他小时候格物，趴在竹子那七天，什么也没有发现。
这事儿现在我才觉得意义非凡，以前还有点觉得他有点傻，有点痴。
试着推想一下，当年他这样做的时候，一定会被家里下人看见，父母长辈邻居也都会知道。
但那又怎样？他父亲可能会捋着胡子，笑着说：“这小子是个可塑之才呀，如此专注。”
我猜当年情形和这差不多，不然真不会有我们现在所学习的阳明先生。
为什么怎么说呢？后来17岁结婚当晚，他偶然遇见了个道士，跟人家呆了一晚上。但老婆还是那个老婆，也就是说，他爸和岳父都没有因此怪罪他。
我们换到当下这个场景，假如孩子趴在地上看了七天蚂蚁窝，家长们会是什么反应呢？轻者拉着走，嘴里数落。重者回去打一顿都有可能。还看七天，要是能看一天，都算比较例外了。
想到这里，不由为他捏了把汗。幸亏他爸很宽厚，没有仗着状元身份教训他。
我想这就是根上浇灌吧，以宽厚的眼睛给孩子足够的空间，允许他尽情探索。
所以后来阳明先生对儒释道分别有着浓厚兴趣，潜心钻研，只为了解圣学到底是什么。这份专注，无价。
此后经年，世事变迁，颠沛流离。但他的向圣之心坚定如铁，毫不动摇。
圣学不是背诵圣人文章，而是吸收圣人思想，运用在当下。他悟到这一点后，专心教学。哪怕打仗间隙，也要教化百姓。因为这才是根上利民。
这让我想起教员，昨天读到的文有关教员解放妇女。我才知道，原来我国建国后，男女结婚最低年龄限制18岁，是世界上最晚的。漂亮国至今还有允许童婚的州。教员说，希望女性能够尽量晚点结婚，发育成熟一点，学到本领，有能力赚到并存下足够生产坐月子的钱。再读到评论，真是一路哭着读下去的。
评论区有人说，普及教育受惠人也太多太多。有的村子，几乎父母都是高中生。
阳明先生走哪讲哪，把知识和智慧撒播到哪。我想大概教员有太多的思想来自阳明先生吧，真真毫不利己，专门利人。
他在龙场悟道了后，教当地人种地盖房子。朋友说，这是很伟大的做法，要我不要看不起这一点。可见，我有很重的傲慢心吧，谢谢她的照见呀。
就这样，阳明先生渐渐在龙场扎根了。起初当地土著不相信他的好意，他不在意，继续教他们。慢慢地大家明白了他的心，他融入了当地生活。后来他被贵州知府知道了，要他去那里讲学，好像也有做G吧。所以入仕是学习的副产品。
如此想来，不一定是别人都是为了做G才学习，而或许是我心里是这样看的。
好呀，如果我是这样想的。那么且让我慢慢调整，试试后退一步。不去想为啥我还没有成功，而是想我有多少还没有学习。
关于人，我不了解。关于学习，我还在摸索。关于生活，我糊涂着。
如此看来，我这苦累，都是正常该的呀。那有啥好说的，缺啥学啥呗。
想起我那些学生们，他们早早感受到学习的挫败，该如何提起信心呢？在这个信息大爆炸的年代，如果我们站在讲台上的人，不去启发唤醒他们的心，的有多少人被信息裹挟着呢？
别说他们，我尚且心盲。
想了一下，阳明先生认字后，小时候被父亲教导。慢慢他有了自己的感觉，自己去挖掘儒释道经典了。
所谓师傅领进门，修行在个人。他的好奇心、求知欲和天性得到滋养，他拥有了当下的稀缺品：专注和热爱。哦，也许这两者什么时候都是稀缺品吧。
家学渊源，更重要的是父亲的宽厚，小时候的敞开包容。像他，曹雪芹还有教员，这些几百年甚至千年才有的巨人，得先有深厚的土壤，的培根。
我对于学生们头疼的就是他们没有那份求知欲，又或者我还没有找到打开他们心门的钥匙。
对于我娃，学习的事儿，我都不过问了。可是学生呢？我该如何下手呢？要是按照昨天那个医生的拷问，如果病人是妈妈，会怎么治疗？代入一下，要是学生是我孩子，我会怎么教呢？我这个矛盾，已有几年了。我有多久不管我娃的学习，我就有多久的矛盾心理。
不管娃的学习，是在修炼娃自己的学习能力，因为学习是她的事儿。我插手，反而破坏了亲子关系，或者不是在滋养她的根。
那对于我的学生呢？我站在那里，就是得管。但我还没有学会魏书生老师的不管，不知道他是怎么做到看上去不管，其实却是最滋养学生们心的。
是的，我还在摸索。好吧，套用黄仕明老师的话，在滋养别人前，先把慈悲带给自己。闭上眼睛，如果我是我的学生，我基础不好，我会希望怎么被对待。慢慢来，允许他们不会，允许他们还没有找到合适的方法，允许他们就是没有兴趣。
