当一个人可以凭借自己的理想，去闯荡天涯时，他是快乐的。堂吉诃德在闯荡时他是快乐的，他在行进的旅程中不断受挫，即使头破血流也依旧为他的理想奋斗。

在面对这样的一个人时，我们眼里总是认为无知的活着是一种痛苦，认为堂吉诃德这种白痴式的快乐是一种愚蠢。于是一些人就像白月骑士一样，尝试去帮助堂吉诃德，让他从梦幻的世界走出来，不惜使自己受伤。我们也不得不承认 像白月骑士这样的人可谓是正义光明的一方，而正义一方所做的总是会被人赞誉，但是我们却从未想到受帮助的人自身是否希望当前的生活受到改变，是否觉得现在的自己不快乐并企图去接受帮助。当我们理所当然的认为对方已经深陷泥沼，从而理所当然的施以援手时，不知不觉间我们忽略了被帮助人的真实想法，也剥夺他本有的快乐。

就像堂吉诃德一样，他被白月骑士击败，为了遵循骑士原则，他回到了家乡，在旁人眼中他获得了救赎，得以安歇。但是他自身呢？他不快乐，他丧失了原有的骑士热情，他内心充满了绝望，从他的嘴里我们再也听不到“我知道黑暗过后是光明”这样积极的人生态度，他的精神支柱被打破。我们只是单方面看到他在死前的忏悔，这或许是一种救赎，但是又有谁可以考虑到，他本不应该如此破败的死去，他本应该为自己的人生闯荡在无边的涯际，为他的疯狂披上骑士的盔甲，为他的梦想骑马闯荡，为他的生命填补理想的痴狂。

他本来可以拿上长矛，戴上头盔，骑上“骏马”，继续开始他的骑士之旅。不去考虑做的事是否正确有意义，只明白自己在努力为他人，为自己的梦想奋斗。将青春无限的挥洒在大地上，疯狂的情感将他包围，沉浸在属于他的世界，让胸腔内的豪情无法自已的喷发而出。他本可以看不到他人不屑一顾的眼神，听不到他人冷嘲热讽的评论，义无反顾的去追求他的梦想。他本可以享受美妙而荒唐的岁月，虽然癫狂无限，却无法让自己后悔。

但是当众人将他的梦想打破，面对被击败的局面，如今的他只能在躺在病床上，等待死神的降临。生命时钟的倒计时，让他看到了自己愚蠢的曾经，那被挥霍的青春，每一次为理想奋斗的作为都是那么的可笑。在死前看到无法紧握的双拳，颤颤巍巍的双腿，也明白了众人挂在嘴角上的嘲讽，这对堂吉诃德是一种无与伦比的残忍。理想的幻灭，认清众人对自己怜悯与无情，让原本以为可以快乐的痴人不得不破开现实的糖衣，直接品尝现实的苦涩。

堂吉诃德在病床前，感叹疯狂无知的岁月，不断的忏悔，哀伤的回味他曾今如痴如狂的理想，如今残破不堪的败笔。我想在他所有的记忆里，骑士理想占了99%，这样究其一生的追求在瞬间崩塌，谁有权利去苛责堂吉诃德不应该痛苦，不应该郁结而死！

他自己也不知道还可以留在这满是回忆的世界多久，尽管他记得周遭的一切，但是他却被世界所遗弃，他就像是那燃烧殆尽的蜡烛，无人记得他曾为理想留下的眼泪；像流下血泪远去的云朵，无人为他在心间默默挽留；像蒸发枯涸的湖水，无人眷恋他留下的记忆。他一直在默默的等待别人的回应，可叹世界无情的吝啬，不给予他一丝满足。

在面对这样的情况时，我们是否还可以如此理所当然的去贯彻我们的正义感，让原本快乐的人不接触事实的真相。有些人或许认为，众人有权力知道真相，因而，我们应该告诉他们真相，哪怕真相是如此的令人痛苦不堪。的确众人有权如此，可众人也有权去拒绝真相，活在自己的象牙塔之内，或许这是一种逃避，但是这种逃避却可以令人感到愉悦。当我们知道真相时，我们无法强迫他人去接受真相，也不能自作主张的去帮他人选择他的生活方式，哪怕我们代表着正义光明。在我看来，人活着有两方式：

一：像无知的人一样快乐的活下去。

二：像智者一样痛苦的死去。

作为先知与智者总是痛苦的，因为他们思虑过多，就像尼采一样，因为拥有太多的智慧而精神失常死去。但是作为普通人，我们真的需要去强迫自己或者是强迫他人，活得像智者一般，接受残忍而无情的现实吗？或许有人说，若是人人都不成为智者，逃避现实不去接受现实，那么我们的世界如何进步！可是反过来说，人人都接受现实，活得像智者，那世界上就没有智者可言了，虽然世界进步了，可是这样的世界却不正常。

我们是否需要代表正义去打破他人的理想，哪怕这种结果会给他带来无尽的伤痛。若是让我选择，我选择欺骗堂吉诃德，让他活在现实的糖衣里，可以继续无知的闯荡属于他的天下，像一名真正的骑士，有尊严的死去，战士应该死在战场上，而不是在病床上忏悔的曾经的理想，静待死亡降临。我希望我可以像无知者一样快乐地活下去，哪怕被现实欺骗，至少我快乐，我活在当下。或许这样的观念很自私，但是我们永远无法要求人人都成为智者圣人。

现在的世界有太多的英雄主义，却缺乏了真实平淡的生活。