生命是宇宙开的眼。我以此眼观自在

——题记

四、世界的根底

若说唯物唯心莫衷一是，盖因超验物事不能证实亦无法证伪而引致，未免肤浅。

致二者分道扬镳者，还有两大原因：世界根底与蛛丝马迹。今日且论其一。

北京西什库教堂有一幅匾额，上题：万有真原。

万有者，即宇宙，即可见可知可感可验之所有。

真原者，万有的根基和源头，亦可谓世界根底。不可见，不可验。

唯物唯心皆认可万有。分野处在于：唯物只认万有，不认真原；唯心，认万有，亦认真原。

也即，唯物认为万有自在，不另有根基和源头；唯心认为万有非自在，另有根基和源头。上帝、真主、道、真如等，皆属万有真原，言诠不同尔。

倘若真原果有，也不过是种客观存在，没有什么神秘的。不必惊诧，不必骇异，不必膜拜，不必玄虚。

这便是，世界统一于存在，但统一于什么样的存在，出了分歧。是只存在万有，还是存在万有并真原？唯物符合人类常识，万有自在未尝不可成立；唯心思辨深入，万有另有真原细思亦有道理。谁都不能说服谁，但却都可以说服一部分人。所以，世人思想和信仰千差万别。且两种路径，塑造不同的人类品格。

然而，世界真相必定唯一。可是，人类不能取得共识。这是世界玄机。

怎么办？无须一致。世界真相如何并不重要。了知真相与否并不重要。重要的是求同存异，和平共处，不为认识而对立，不因信仰而相残。

真理越辩越明。真相并不重要，不是说不需要探索真相，追求真理。探索追求中，可获取知识，可完善认识，可增进共识，可无限趋近于真相和真理。但是，千万不要自以为真理在握，排斥他说，而应虚怀若谷，相互理解、借鉴和吸收。这是车轱辘话，不提。

欲知后论如何，且听下回分解。

大年初一，铁匠给您拜年了！