诗经•小雅•采薇

昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载渴载饥。

我心伤悲，莫知我哀。

新声音

听张芸熙唱《诗经》

张芸熙，00后。

热爱诗词，善弹古筝。

《采薇》为其自作曲，自弹自唱。

—作者介绍—

宁以安

青年作家。发表及出版作品40余万字，出版有随笔集《草木有本心：诗经植物札记》、长篇小说《花与雾》，小说、散文、评论及人物传记作品见于各报纸期刊。

• 壹 •

“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。是诗经中最喜欢的一句。几个音节在舌尖上跳跃之时，我似乎也便成了在几千年前的大雪中行行重行行的归人。

昔年我与你别离，你在陌头杨柳下折柳枝送我，今日我回来了，这大雪下了几天几夜。大雪覆盖下的故居，一盏昏黄的灯，照亮游子归家的路。

这一路的凄风苦雨、颠沛流离，满心满肺里的委屈，终于可以找到一个妥帖的去处。我旅途中的曲折、艰难，所忍受的饥渴，你知道吗？

我去时年纪尚青，满面欢颜。我归时心境早因经历了过多艰难世事，已然苍老。经了战火，经了离乱，你重逢的是我，又不再是我。

我重回的是故乡，再见的是故人，又已然不再是彼时的故乡故人。

时空轮转，物序循环。这离开的时间，故乡的山水、草木、人物，又经历了几重错落变迁？

我眼中带泪，唇角含笑，看着面目染了风霜的故人，只说我去时的杨柳，和这归时的漫天大雪。

• 贰 •

从青翠杨柳，到霏霏白雪，自春至冬，时序转移。

又可知这中间，是经历了一载，几载，抑或几十载？

诗中所说的是自然物候的迁移。而人也是经历了漫长的时间，与永恒的苦役，又如何能不苍老。当日满头青丝的少年，如今大概也是两鬓染霜，华发早生。

如此说来，这杨柳与白雪，又分明是昔时青丝如瀑，变作今日白发苍苍。

“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，这八个字里，多少情愫反转沸腾，悲欣交集，却又找不到一个合宜的词可以表达。

历经颠沛流离，终得重归故里。山水暌违，又得与故人相见。可是多少时间依然是这样过去了。并不会因为一己的伤恸，而稍作停留。这里面又有时光倏忽，天地不仁之感。

之后南北朝时庾信的《枯树赋》中，有“昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄凉江潭。树犹如此，人何以堪？”之句。感慨的是《世说新语》中所记载的东晋将领桓温的旧事。

桓温带兵北征，经金城，看到之前做琅琊王时种下的柳树，皆已长至十围。于是发出了“树犹如此，人何以堪”的慨叹。

这柳之枯荣中，有着时光的无尽流逝。而人，又如何抵得过这日升月落，岁月漫漶。

这是时光之叹。

• 叁 •

初民的歌咏，《诗经》是定了一个基调的。中国诗歌的乡思和离愁大概也都在这里开端。几千年下来，所有的人都从这依依杨柳里，懂得了离别之哀。

《采薇》不算赠别诗，但中国人离别时那回环不已的情感，自这《采薇》中的杨柳，便找到了一个最合宜的载体。

“柳”与“留”谐音，有留人之意。杨柳那生满青翠叶片的柔软枝条，在春风中款摆，分明又是一双挽留你的手臂，全都是缠绵不尽的情意。枝枝叶叶，细碎啮心。都是舍不得。

《涅槃经》说人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。这佛教八苦之一，便是“爱别离”。世间有别离，因有情，情思如杨柳，便要留人，留人不得，便有了伤恸。

我看着眼前即将远行的你，万语千言都说不尽心中情，那么就请你，请你收下我手中这一枝杨柳吧。

自汉时，有“折杨柳”曲，吹彻赠别诗这一脉。

南朝简文帝萧纲作《折杨柳曲》，说“曲中无别意，并是为相思。”

春夜的洛城，月色如水，折杨柳的笛声，把浓郁的思念播撒满整个月夜之城。

白云孤城，那春风度不过的玉门关旁，羌笛里呜呜咽咽的也是折杨柳曲。

伤春惜别，游子思家，思妇念远。柳丝长，留思长。

我们在离人的马前，已折了千年的杨柳，且要一直折下去。

只要这世间有情。

• 肆 •

有一天听Far away from home这支曲子，心头一下子闪现出来的竟就是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这一句。人类的情感，毋论中外古今，跨越时间与空间，原都是相通的。

年少时读这句，只觉得辞藻好，朗朗上口，又有一个很鲜明的画面在那里。之后你身处某一个情境，譬如说某一个冬日灰蒙天空下的寥落站台，你再想起这句诗，你发现自己一下子被击中般，心中洞然了悟。

流离之感，时光之叹。多少人生况味，原来都在这几千年前的杨柳和大雪中。