查尔斯狄更斯在《双城记》开篇就写到：
那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；
那是个睿智的年月，那是个蒙昧的年月；
那是信心百倍的时期，那是疑虑重重的时期；
那是阳光普照的季节，那是黑暗笼罩的季节；
那是充满希望的春天，那是让人绝望的冬天；
我们面前无所不有，我们面前一无所有；
放在当下这个的中国再合适不过了。苦难总能催生人们坚强的意志，给以人们最好的灵感和启示，最大限度是唤醒人们的理性。
我觉得疫情从某一方面来说也符合生物进化论的思想，留下好的，淘汰腐朽的。当然，没人愿意看到自己的亲人在疫情中痛苦的挣扎，然后死去。活下来的人，更应该好好珍惜未来的日子，因为你们经历了涅槃重生。没有被感染的人也不要偷笑，更应该好好警醒，如果灾难发生在自己身上，你会怎么去面对？这些都是直指人心的拷问。值得人们反思。
同时，疫情之下，一些脆弱的企业也被毫不留情的被清出了市场，一些行业也不得不重新洗牌。也有些本身就摇摇欲坠，濒临倒闭的公司说是因为疫情的到来才被淘汰的，这种情况疫情可不背锅。当然从来没有人希望自己的心血付之一炬，对任何人来说都是一记沉重的打击。也有一些行业具备很强的反脆弱性，在这种不确定性中获益了，获得了更多的资源，得到了更好发展。这一切又何尝不是一种自然，社会的进化和更新呢？
艰难的岁月总是最考验人的。你无法预测它的到来，因为这个世界它本身就充满了不确定性。塔勒布在他的著作《反脆弱》写到：“进化是靠无定向的、凸性的自由探索或试错来推进的，因此本质上是强韧的，因为它能从连续的、重复的、细小的、局部的错误中获得潜在的随机收益”。局部的牺牲是为了让整个自然更好地运作。我们牺牲自己是为了让基因留存，就好像用我们的脆弱换取了它们的生存。我们会衰老，但是在我们的肉体之外，基因会永远年轻，而且越来越适应新的环境。小规模的破碎永远存在，这往往是为了规避影响广泛的大规模灾难。
事件发生之后，最愚蠢也最没用的做法是不断的唉叹：如果当时早一点发现，早一点预料到就不会变得像现在这么糟糕。这世间最残酷也最现实的一句话是：没有如果。即使时光倒流让你重新回到那个决定命运的时刻，你也一定会做出同样的选择，因为在当时存在的系统之下就要求你只会这么做，不可能用未来的想法来指导过去的行动。我不相信人类可以预测危机，预测经济的走势。这些变化无常的系统根本不是人类能够控制的。人们只能不断的吸取教训和总结经验。以便下一次碰到危机的时候能不那么束手无措，仅此而已。没有经历过伤痛，便不懂得欢乐；没有经历过磨难，信念就不会坚固。
脆弱的对立面不是坚强，而是反脆弱。
