《庄子·齐物论》中说："其寐也魂交，其觉也形开，与接为构，日以心斗"
意思是，睡觉时，睡不安，神魂不定，醒来后又疲于与外物纠缠，每天如此，内心就会如同经历了一场又一场战斗般疲惫。
你内心里天天兵慌马乱的，怎么能吃得下，睡得好呢？
人生无常是常态，心宽点，胆壮些，即能放得下，又能扛得起，才能拔云见日，将一手烂牌打出王炸。
《庄子·达生》里说：
“忘足，履之适也；忘腰，带之适也；忘是非，心之适也。”
意思是：当你忘了脚，说明鞋合适；忘了腰，说明腰带合适；忘了是非，心就安了。
想要活得舒服，那就得学会“忘”，忘烦恼、忘得失、忘环境。
大事来了，别急，先吃饭；难事压顶，别慌，先睡觉。
北宋元丰二年，受乌台诗案牵扯苏轼被贬黄州。
一般人遇此劫难，会想：完了，仕途尽毁。
但苏轼人家心态好啊，他想得是：我先来研究下猪肉怎么炖。
于是，我们现在吃上了“东坡肉”，看上了《猪肉颂》。
后来苏轼又再贬惠州、儋州，他又开始研究生蚝、研究酿酒，一路吃一路写。
弟弟苏辙担心他生活困苦，心情郁闷，会变瘦，结果每次见面都发现哥哥又胖了。
苏轼被贬三次，反而胖了三斤，他在《定风波》里写道：
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
他把别人眼中的苟且生活，过得有趣、潇洒又自在。
生活已经够苦，何必再为难自己呢？
巴尔扎克说：“一朵花的凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。”
迎难而上，用乐观的心态对待，输得起，就永远有重头再来的机会。
庄子在《齐物论》中说：“彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。”
万事万物都在变化之中，困境与机遇也在相互转化。
抗战时期，汪曾祺先生被派往昆明郊区的农校教书，那里的条件极其艰苦：住在漏雨的茅草屋里，要自己生火做饭，还吃不好。
他可没时间抱怨，而是乐在其中，一有空了，就去观察观察草木虫鱼，记录记录当地风土人情，一口气写出了《昆明的雨》等一系列经典散文。
他说：“生活是很好玩的，无论身处何种环境，都能找到乐趣。”
专注当下，不是得过且过，而是在有限的条件下做好力所能及的事。当你把注意力放在解决问题上，而不是抱怨环境上，就会发现，很多看似无解的困境，都能找到突破口。
允许事情存在，但不要让它住进心里。
遇到糟心事，大大方方承认它、面对它，但不要反复放到心上咀嚼。而是要像倒垃圾一样，垃圾倒了，就清空了，事情处理完就放下了。
把杂七杂八的思想拉回来，回归到自己身体上：饿了就吃，困了就睡。
要知道人生在世，风雨难免。赢得起，也输得起。
最后送君一句话
“心若不动，风又奈何？
你若不伤，岁月无恙。”
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