孙子吴起列传，听闻姓名便知必定会讲述兵法，三个在兵法上被奉为传奇的人物，带着一点崇拜好奇去读。
首先是孙武，开篇即讲了吴宫练兵，然后点出了司马迁颇为推崇的将在军，君命有所不受的道理，孙武练兵时杀害了两个能让吴王食不甘味的妃子。吴王想必虽然佩服他的才华，但却对她的不近人情颇有微词，直接就表达了不愿意观看他的练兵成果。正常来讲吴王是因为看到了他施展才华的过程，所以结果已经不那么重要。但也觉得吾王是在心疼他的两个妃子，有些情绪不便直接表达。小小愚见，讴人一笑。
然后便提到了太史公极为推崇的孙膑。此处不谈已经耳熟能详的田忌赛马与围魏救赵。只讨论孙膑与太史公都是同样的受膑刑而不放弃自己人生的坚定理想。孙膑忍辱负重，被陷害后没有消极认命，而是运用手段暗地里拜会齐国使者，最终扬名立万，太史公亦是如此，才有了《史记》鸿篇巨著。
我本矫情，见此词句，还是忍不住赞叹这逆境生存的力量。也会时常抱怨命运的不公。也会常常翻阅各种励志的书籍人物。但人生经历毕竟浅薄，早已习惯了顺风顺水，逆境苦难，尚未亲身历练。甚至总会想着，如果有一天苦难在侧，是该对自己说，天将降大任于斯人也，必先苦其先志，劳其筋骨。还是要说古今之成大学问者不惟有超世之才，便有坚韧不拔之志？想来便觉得有趣。
而谈及吴起，便是一句赞美的词汇都想不出。他深谙于兵法，却也只能止步于兵法。他的一生为功名利禄而活，为博君心可杀妻，因受嘲笑便杀人。杀鸡敬猴都不行，一定要将嘲笑他的人全部杀干净。甚至爱卒如子为士兵吸吮毒疮，劝导君王要实行仁政。满口的仁义礼智也不过是他博取成功的工具。吴起智慧，却智慧的毫无底线。兵法堪用，却迷失了自己。无吴起一生。众国家因他兵强马壮。他也的确称得上是精兵良将。但正如太史公所言，他从劝谏君王广施恩德却因为苛待残暴，缺少恩德而送了自己的性命。可悲呀！谋略上的成就远抵不住人品上的缺失。有才无德，着实惋惜。
