孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
战争，打的是国力。消耗的也是国力。是生死存亡之大事。从这个描述中，浓厚的慎战思想在其中。因为知道其太过重要，所以又有居安思危，积极备战思想。积极备战思想目标是速战速决，全胜而结。
其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
这里有一个大局观，着眼于国际关系。战争求的是长治久安。所以好战极为可怕，会把一个国家拖入深渊。不是长治久安之道。又不能怕战，战则狮子搏兔，用全力。
善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫。近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈、财殚，中原内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马，甲胄矢弩。戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。
这里就是以战养战德思想。这个思想，被日本人学去，对当时的中国而言，惨无人道。这是被滥用，无底线。因粮于敌，还是有个度的原则，不能够无底线，无下限。战争的目的是国家的长治久安。“民心”很重要，仁义之师，尽量减少无端的杀戮和对无辜民众的扰乱。现在讲，是人道主义。
故智将务食于敌。食敌一钟，当吾二十钟；芑秆一石，当吾二十石。
战争，既有战阵之争，又有粮草之争，还有情报之争。你算计别人的，别人也算计你的。永远不低估对手。
故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。故车战，得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
战阵之争，靠的是士气。战略之胜，靠的是粮草。粮草足，士气持久，胜机大。
故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。
对于一个将帅来说，要德才兼备。培养将才，任用将才，就显得极为重要。
