《金文诚〈论语〉学习笔记297季氏第十六10》

【孔子曰：＂君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。＂】

【学习笔记】

今天是丙申年壬辰月丙戌日，三月廿八，2016年5月4日星期二。青年节。

一，孔子说：＂君子有九种要用心思考的事：看要看得明确，不可以有丝毫模糊。听要听得清楚，不能够含混。脸色要温和，不可以显得严厉难看。容貌要谦虚恭敬有礼，不可以骄傲轻忽他人。言语要忠厚诚恳，没有虚假。做事要认真负责，不可以懈怠懒惰。有疑惑要想办法询问，不可以得过且过，混过日子。生气的时侯要想到后患，不可以意气用事。遇见可以取得的利益时，要想想是不是合乎大义？＂

二，这一章，有九个思。如果说这一章是一首诗，思字则是整章的诗眼。

思是什么？

1，若要得这个思字，先从朱熹先生的注释开始。《朱子语录》中，朱子答问者说：＂视不为恶色所蔽为明，听不为奸人所欺为听＂，王夫之先生借着朱子这一句引申开来，带领我们讲透这个思字。

2，王夫之先生讲解说，对于恶色奸言，君子采取的做法是不听不视，还他个一刀两断，如果非要在恶色奸听处思聪思明，那就立脚不稳，早就被他动摇了。孔子教颜回的方法，难道是说说的空话？摆设？孔子教颜回的具体指导做法是＂非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿行＂。

曾国藩年轻时好色，哪家有漂亮女人，死皮赖脸非要蹭过去，说是只看一眼，等见到人了就没有正行了。回家一反省知道错了，后悔，痛恨。这些事他的《日记》里都记着，骂自己禽兽。

曾国藩立志早，用功刻苦，到了花花世界的京城，不得方法，照样沦陷。光立志有什么用！还得有正确的做法。

直到他立下《修身十二法》，其中有一条夜不出门，杜绝了那牌局那酒色场所 无聊聚会，自然就沉淀下来变得厚重敦实了。

我们往往是害怕无聊，又找一些更无聊的事打发无聊，除了酒色牌赌，现在又多了电子游戏。

比如说毛嫱、西施这样的美色，就不宜凑上去，歌舞才艺就不说了，一个睇字就不得了，眼睛勾你叫做睇，所以说，古人有总结，女人有八条绳索，如果不懂这些道理，自己凑上去，做了邪淫的事，反倒骂女人是狐狸精。问题不在女人那里，在凑上去的人那里。＂不视之则不乱耳＂，这是心之正，不是目之明。所以说，君子之明，必不用于此。

同样，什么叫做奸言呢？奸言是谗言、谣言、中伤人的话，是非的话头。怎样能够做到不听奸言呢？做法是＂远佞人＂，也是一刀两断法。如果允许佞人抵掌纵谈，然后再以我思一个一个摘出来，这个结果可以想到。战国时卫𠻸君器重的臣子和宠爱的妃子，为了制衡，又弄出一对来，结果卫国最后只剩下濮阳一地。为什么？他觉得有办法摘得出来，这设计了制权的机制，所以不用远佞人，更加放心了，成天与之抵掌纵谈，结果很快亡国。这算哪门子聪明呢？

3，不聪不明，不在于壅蔽，在于不思。

天底下就是有昏沉的人。就有这样一类人，他不贪恶色、不惑奸言，但就是不聪也不明；还有人，没有见过恶色、没有听过奸言，照样不聪也不明的。道理在哪儿呢？不在于蒙蔽，在于不思。

4，朱子说的＂视不为恶色所蔽为明，听不为奸人所欺为聪＂，是用来警示不要昏了头、不要懒惰了，用好耳目之才，作用在于存理，不是遏欲。遏欲之功在辨，存理之功在思。所以说，远恶色，拒奸言，这是辨的功夫，跟思没有关系。

5，只有屏弃不正的声色于聪明之外，而将心思用于当聪当明的视和听，这是君子的思诚之功。所以说，思明思聪，不在于去蔽，而在于正视正听，这是主敬。

换个比喻，比如学诗的人，固然应当以恶诗为戒，然而，只是避开不读恶诗，不落入恶诗窠𦥑，而不花心思琢磨兴比情景的研讨切磋之中，就算穷年苦吟也作不成好作品啊！所以说，学习心性之学，哪里只是空空洞洞地立于无过之地而巳的呢！

师父教我们，拔正气，把正气树起来，邪气自然消停了。

思是什么？

思，就是用来正视正听，存养正气的功夫。

三，这九思，虽然各专其一，但最终归拢过来一起看，则日用之间，循环往复，无动静，无内外，无所不用其省察功夫。留意到这一点，则知孔子所教的，是＂事上琢磨，切己体察＂，且无时不有事。

有人问：＂无事而思，那是不是妄想呢？＂

这个问题，够卤莽，够粗疏。

这九思之中，只有忿思难和见得思义，属于因事而有思；疑思问，就不是因事而起。象视思明的视，听思聪的听，色思温的色，貌思恭的貌，未尝有一时半刻离开在。中国的学问功夫里，就没有要人收视反听，形若槁木的时候。如果有这种状态出来，我们称之为怠荒，孔子直接骂他为＂朽木＂、＂粪土＂，将这样的人贱视为＂饱食终日＂之徒了。

视的范围最广，除了睡觉以外无时不视。其次是容，容之静谓之色，容之动谓之貌，容的功夫最为密实，除了盛德之至的君子以外，稍微忽略就不得＂温＂，现在话说，就是一付银行讨债的面孔，难看得很。以这九样详求于日用之间，哪里有无事之时呢？

无时不有事，而学问功夫，都要在事上磨炼，切己体察，这才是活学，真学。

丨【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解＜论语＞》张居正著

《论语正义》刘宝楠著

《论语新解》钱穆著

《读四书大全说》王夫之著

《论语译注》杨伯峻著