日本作家东野圭吾：

天底下有两样东西不能直视：太阳和人性

情不知所起，一往而深，是最美的爱情。

恨不知所起，深入骨髓，是最冷的人性。

原罪被放大，总有一角照出自己。

《三体》刘雨欣：

失去人性，你将失去很多

失去兽性，你将失去一切

黎巴嫩纪伯伦，常常听你们谈起犯了某个错误的人，好像他不是你们中的一员，而是一个闯入了你们世界的陌生人。然而我要说，即使是神圣正直之人，也不可能超越你们每个人心中的至善，同样，即使是邪恶软弱之人，也不可能低于你们心中的至恶

人性的故事：识人看人，永远都是第一位

一只蝎子想过河，但不会游泳，正在着急，见河里游来一只青蛙，就大喊：“青蛙大哥，麻烦帮忙把我驮过河吧？”青蛙说：“这不是啥大事，但我怕你蛰了我。”蝎子说：“你想多了，我蛰了你，我不也得淹死？”青蛙一想也对，于是答应驮蝎子过河。

刚游到河中间，青蛙突然觉得脖子一麻，身上开始没了力气。它使劲扭头看，只见蝎子阴着脸挥舞蝎子尾。青蛙长叹一口气：“蝎子，我好心驮你过河，你不是说不蛰我吗？”蝎子说：“大哥，你不能怨我，我已习惯蛰人了！”

人在社会，要想把事业做大，首要一点就得学会识人，精通与人打交道。有的人是龙是虎，有的人是狼是豹，有的人是牛是羊，有的人是蝎子是爬虫。打交道前，首先就得区分对方是哪种人——这是基本前提；然后，再用正确的方法相处。如果把狼当成羊，把蝎子当成毛毛虫，当然就会吃大亏了。”

看透人性黑暗，才会热爱生命

消防演习，消防员会叮嘱你扣好侧面的扣子，防止别人抢

潜水员也是如此

盗墓的时候，一般都是父子档，父在上，子在下

美国前海豹突击队长说，平时我喜欢看一些特别黑暗的纪实作品，这样我更觉得平常日子的幸福

你人性善良，是因为你选择了人性中善良的一面

卡夫卡：没有孤独到绝望的人，是没资格理解我的

木心：我追索人心的深度，却看到了人性的浅薄

毛姆认为，人性是极其复杂的，一个人不管有多么成功，在他的内心，总是盘踞着一条自卑的蛇。显然，每个人都有属于自己的自卑之处。

情深不寿，慧极必伤

圣人不死，大盗不止

芥川龙之介曾在他的另一篇作品中写过一句话：人生比地狱还像地狱。因为如果层层拨开人心，或许连我们都无法直视自己

为了避免对人性失望，我们必须首先放弃对人性的幻想。然而，更积极的心态应该是，在看透人性后，依然敢于直面人性的阴暗面，依然热爱本就充满谎言和罪恶的真实世界

  《竹林中》，人人站在“利己”的角度在撒谎

人性的一个弱点是在乎别人的评价

无聊永远不会产生智慧，只会让自己成为惹事的少年，懒惰的中年，烦人的老年

武志红：关于人性的33个真相：越不要脸的人心理越健康

每一个顿悟的时刻，都是一次心理高潮

人可以防御他人的攻击，

但对他人的赞美却无能为力。

——弗洛伊德

- One -

理解自身的阴暗，

是对付他人阴暗一面的最好方法。

——荣格

- Two -

一个能够真正喜爱他人的人，

自然会毫不怀疑地

相信他人也会喜爱自己。

——卡伦·霍妮

- Three -

大多数人并不真的想要自由，

因为自由包含责任，

而大多数人害怕责任。

——弗洛伊德

- Four -

一方面希望统治一切人，

另一方面又希望被一切人爱；

一方面顺从他人，

另一方面又把自己的意志强加在他们身上；

一方面疏远他人，

另一方面又渴望得到他们的爱。

正是这种完全不能解决的冲突

控制着我们的生活。

——卡伦 霍尼

- Five -

对于只有一把锤子的人来说，

他遇见的每样东西

看起来都像一颗钉子。

——马斯洛

- Six -

在我们的文化中，

主要有四种方式

可供人们用来保护自己，

以避免基本焦虑的影响，

它们是：

爱、顺从、权力和退缩。

——卡伦 霍尼

- Seven -

我们每个人都有不同程度的自卑感，

因为我们都想让自己更优秀，

让自己过更好的生活。

——阿德勒

- Eight -

孤独并不是来自身边无人。

感到孤独的真正原因是

无法与他人交流最要紧的感受。

——荣格

- Nine -

人的内心，既求生，也求死。

我们既追逐光明，也追逐黑暗。

我们既渴望爱，

有时候却又近乎自毁地浪掷手中的爱。

人的心中好像一直有一片荒芜的夜地，

留给那个幽暗又寂寞的自我。

——弗洛伊德

- Ten -

为了克服孤独与无能为力感，

个人便产生了放弃个性的冲动，

要把自己完全消融在外面的世界里。

——弗洛姆

- Eleven -

现代人在幻觉下生活，

他自以为他了解他所想要的东西，

而实际上他所想要的是

他人所希望他要的东西。

——弗洛姆

- Twelve -

世界很单纯，人生也一样。

不是世界复杂，

而是你把世界变复杂了。

没有一个人是住在客观的世界里，

我们都居住在一个

各自赋予其意义的主观的世界。

——阿德勒

- Thirteen -

爱情与成熟度无关。

如果不努力发展自己的全部人格，

那么每种爱的努力都会失败。

——弗洛姆

- Fourteen -

服从他人比支配自己要容易，

容易得多。

——欧文·亚隆

- Fifteen -

男性对女性较为开放，

女性彼此之间也较为开放，

但男性对男性不怎么进行自我表露。

——罗兰·米勒 / 丹尼尔·珀尔曼

- Sixteen -

压抑敌意，

意味着“伪装”一切正常，

从而导致在本应当进入战斗的时候，

或者至少是在我们想要投入战斗时，

避免进入战斗。

——卡伦 霍尼

- Seventeen -

人的精神有三种境界：

骆驼、狮子和婴儿。

第一境界骆驼，忍辱负重，

被动地听命于别人或命运的安排；

第二境界狮子，把被动变成主动，

由“你应该”到“我要”，

一切由我主动争取，

主动负起人生责任；

第三境界婴儿，

这是一种“我是”的状态，

活在当下，享受现在的一切。

——尼采

- Eighteen -

你没有觉察到的事情，

就会变成你的「命运」。

——荣格

-Nineteen -

无法成为我们自己

是一切绝望的根源。

——卡伦·霍妮

- Twenty -

只有当我们愿意承受打击时，

才能有希望成为自己的主人。

虚假的冷静植根于内心的愚钝，

绝不是值得羡慕的，

它只会使我们变得虚弱而不堪一击。

——卡伦·霍妮

- Twentytwo -

奇葩知识：商业尽头是人性

20小时前 · 作家 资深自媒体人 青云计划获奖者

奇葩知识：商业尽头是人性

文 | 雾满拦江

（01）

大哲学家尼采说：

——人和树是一样的。越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

什么意思呢？

——如果我们想获得快乐、幸福的人生，想要阳光灿烂的生命。那么我们的认知触角，就要深入到人性的最底层。

（02）

忽然说起尼采，是因为看到这个：

我对这个无头贴的说法，深表怀疑——但是，但是，哪怕把这个贴子的内容，滤水90%。只有10%的准确率，那么你也会得出一个极其贴近现实的结论：

——哪怕只是事业小成的人物，诸如一个不起眼的小老板，或是一个小白领，都有其过人之处。

在他们憨厚的外表下，隐藏着深刻的人性洞察力。

他们时刻要和经营系统之内的消耗展开战争，如果他们输了，早就除名江湖，消失在茫茫人海中了。

正因为他们嬴了一场又一场，才腼着一个憨厚的大脸盘，在众人的蔑视眼光下停留在原来的位置上。

商业尽头是人性，他们都是人性高手。

（03）

中国历史上，有个名声极差的皇帝：

隋炀帝杨广。

杨广有多坏涅？

——此人治理天下，风生水起，单只是粮仓里的储备粮，足够天下人坐着狠吃五十年，还有得剩。

影视剧《隋唐演义》·杨广

储存了这么多的余粮，按说杨广的名声不该太差呀？

虽然当时国库的粮食巨丰富，但好多人想干翻杨广，想要自己当皇帝。

要干翻杨广，从哪下手最合适？

——当时是攻打粮仓了。

史载，杨广在位时，粮仓被攻破，四面八方而来的人，蜂拥冲入粮仓，开始抢粮。

抢粮食，用什么工具好呢？

回答用袋子的，做土匪的业务能力还需要磨练呀。用米袋装粮食，至少要两个人，一个撑着袋子，另一个人装，太麻烦。

——最省心的，莫过于是竹筐来搂！

竹筐是敞口式的，不需要再消耗人力撑着。只要一个人拿筐子进来，兜底一撮，再用手一划拉，装到冒尖，立马就可以背走。

然鹅，竹筐装米时省事，但背走时有个麻烦——漏米！

但抢匪们不在乎，因为漏掉的米就不是自己的，漏在哪儿都无关紧要。自己背回来的才是自己的，背回来多少，就捞到多少。

史载，粮仓被攻破后，劫匪用竹筐背行，四面八方的驿路上，留下了厚厚一层粮食。被雨浇，被马踏，足够天下人吃五十年的粮食，瞬间消耗光了。

没得粮食吃，饥民四起，嗷嗷开闹。大隋帝国就玩完了，继任者夺得天下，头桩事是先把杨广抹到黑透。不抹不行啊，杨广不黑，大家岂不成了坏蛋？

（04）

大隋米仓事件，让我们窥知人性的下限。

美国有句谚语：有些人烧掉你的房子，只为烤熟他的一只鸡。

用你的巨大损失，满足他自己一点点私利，这就是人性的下限。

（05）

罗辑思维讲过一个故事：

1914年，第一次世界大战爆发，参战国进入堑壕战。

双方深沟壁垒，躲在里边用大炮和机关枪狂射。

哒哒哒……射着射着，大家感觉不对了。

为啥呀？这是为啥呀？大家都是善良的老百姓，为什么不去干农活，却操起机关枪狂扫？这到底是为什么？

交战双方的士兵，不约而同的放下武器，冲对方唱起了求爱歌：对面的驴孩看过来，看过来……

1914年的圣诞节，双方士兵放弃敌对，隔着战壕一起飙歌。

飙完歌，英德两国士兵，用罐头盒当足球，开展了热情洋溢的足球赛。赛事在许多战场上举行。还有的地方，足球赛非常正规，要打好多场，比出16强8强什么的。

这件事，多次拍成电影。拍摄者以此证明：人并非是残暴的小野兽，人心有大爱，战场不例外，放下你的枪，一起滚床单。诸如此类。

——那么问题来了，士兵都已经真诚的相爱了，战争就应该打不下去了，应该结束了。

可为什么战争仍在持续，而且杀到血流成河呢？

为什么？

（06）

罗辑思维说：这个做人呢，最重要的是多角度看问题。

没错，大家都是善良人，都希望和平而不喜欢战争。可当战争临头，大家别无选择，只能怀着悲愤的心情，送士兵送战场，鼓励他们勇敢杀敌，御敌于国门之外。

可你派到前线的士兵，每天和对方飙歌踢球，开心的像个三百斤的孩子。

这就好比你觊觎保护你的警察，却和犯罪人士滚床单，那谁来保护你？

这就好比你的员工，拿公司资源和竞争对手做交易，他们是让自己的利益最大化了，可是你的市场呢？你的产品销售呢？

所以，该发生的事儿，终于发生了。

话说有一天，战壕里的英国士兵，又向德军热情招手：对面的驴孩儿看过来，看过来，这里的表演很精彩，请不要假装不理不睬……德军士兵急忙站起来，载歌载舞，却不料机关枪脆响猝起：哒哒哒哒……大群德军士兵被撂倒。

当时德军就炸了：有没有搞错？说好的相爱到白头，你却偷偷的焗了油。开枪杀人谁不会呀？打狗日的……双方火气上来，终于成功的交上了火。

为什么英军士兵会开枪呢？

开枪的，根本就不是战壕里的英国兵。

而是英国高层，为了摧毁双方士兵的友谊，派出了偷袭纵队。偷袭纵队突如其来，不由分说就开枪，挑起了德军士兵的火气，等双方进入撕杀状态，偷袭纵队早就悄然撤离了。

就这样，战壕中的士兵，只能遵奉战争的逻辑而行事了。

杀！

（07）

讲这两个故事，是让我们记牢一个词儿：

利益对冲。

中国人有个讲究：君子不言利。

所以我们打小，无论是学校教育，还是家族祖训，都回避利益二字。而代之以群体观念。久而久之，好好的孩子硬是教到傻，总以为自己的利益，跟所有人都是一致的。等到进入社会，发现根本没人保护你的利益，根本没人维护你的利益。反倒有人趁你懵圈之际，把你按在地上狂搓。年轻人就会当场炸开，感觉这世界坏人太多，处处不对。

这个世界的确有坏人。但更多的情形，不过是每个人按规则行事，守牢自己的利益，并在竞争中尽量夺得更多的蛋糕。有些年轻人对这种现状缺乏理解，或是因恐惧而沦为任人盘剥的无辜羔羊，或是把自己孤立隔绝起来，渴望亲情友情却又不敢迈出这一步，导致内心愁苦不堪。

所以，你需要深入人性，才能获得阳光的认知。

（08）

当你如一株树，树深扎下人性之中，就懂得了如何合作。

合作有四种：

一是亲情合作：

亲情合作是无条件的，比如说父母养育子女，唯愿孩子幸福平安，不求回报。亲情中一旦掺入回报，就成为了交易。比如说有些父母控制欲极强，就会成为孩子一生行进的羁拌，这是我们需要防范的。

二是友情合作：

友情最忌混入金钱，人世间太多的好朋友，就因为金钱往来而贻恨翻脸。所以古人说君子之交淡如水，保持差异，保持距离，朋友如有急难，可以在自己经济条件许可下馈赠钱物。馈赠不要求归还，自然也就不会有回报的期望，这样才能维持友情天长地久。如果支借影响自己生活的过大数额钱物，一旦朋友无力或无意归还，这友情就要崩了。

三是事业合作：

诸如老板、同事、创业伙伴什么的。事业伙伴比朋友距离更远些，所以需要法律文书做为保障，需要法律保驾护航。如果失去这个分寸，合作就无从谈起。

有时候朋友会转为事业伙伴，这时候合作就会带来极大的不确定性。处理得好，友情更亲密，事业更发达，处理得不好，就需要为朋友背锅埋单。所以需要拿捏好分寸，才能保护友情，同时保护自己的利益。

哪怕是亲情合作中，都存在着利益对冲。比如说兄弟俩合伙做生意，如果没有法律文书做为保证，翻脸也是难免。所以，商业合作中的利益份量，一旦突破生存线，就必须以法律的形式界定，才能避免相互伤害。

四是社会合作：

你从美洲到非洲，你从东半球到西半球，到达一个完全陌生之地。只要你兜里有钱，找家饭馆进去，管饱。这种全球共有的商业模式，就是人类近乎完美的社会市场合作。所以衡量一个人的智力是否靠谱，就看他对市场的态度。衡量一个人的能力，则看他的市场融入度。

（09）

商业尽头是人性。

哪怕是农耕时代，人类也需要贸易，就此意义而言，人生而是商业人，须得奉商业法则而行事。

商业无非谋利，而利益必然触及到人性的最敏感处。我们终其一生，不过是行走于人性之中，知道人性的敏感点，就能够避过人性的暗坑，让我们的亲情友情，逾加牢固，让我们的合作关系，始终充满前景。如果我们对人性缺乏足够了解，就会想当然的陷入人性陷阱，若然伤害自己，别人也不领情。若然伤害别人，轻则众叛亲离，重则暴力加身。这个道理说出来，似乎人人都懂得，但懂得与掌握技巧并不是一个概念。只是在感性上懂得的人，处理事情上分寸拿捏难免有不到位之处，然人心惟危，触及人性由善转恶，往往不过是一线之间，不过是瞬刻刹那。这就是我们万不可掉以轻心，要多读多学多思考的缘故。

脆弱，让你与他人建立深层关系

这个 TED 演讲者 Brené Brown 教授，是美国休斯顿大学的一位社会学教授，研究脆弱的先驱人物。

她将脆弱（Vulnerability）定义为：不确定性，风险和情绪表露