“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”
身处孤寂之地，万物皆着上我之悲凉色彩，无暇的月亮于孤寂者眼中也变的有了缺憾，更何况是于稀疏桐树间窥见，此等深秋景色使人更觉悲凉万分。
于往日再寻常不过的景象，皆因我之心绪被涂抹上了一层淡淡的哀怨，何日无“缺月”？何时无“疏桐”？盖孤者观悲更哀而已。
试问谁人曾见孤者往来？若人可见，又怎堪为“幽人”？此非孤者自诩，而实为孤寂不得见人耳。
孤者今之境遇，居于缥缈地，存于寂静野，心中存着一份孤高的心境，自然不甘同世人之故，只以一孤雁自比。
只愿化身孤雁遁入空寂，不理世事喧嚣，于这一刻物我合一，也便不知何者为我？何者为物？
久居孤寂之地，闻见些微声响也愿顾首一望，只盼可诉心肠；可终究只独身回盼，满腔愁绪无人诉，满怀热忱终化寂无。
任栖所如何变换也不改当初信念，凭孤雁之傲怎可屈于俗？宁俯身只往凄凉苦寂之地，也不愿同流于腐朽势利之所。
词作并不晦涩，似妙手偶得，却又意境深远，以孤鸿换己，词人深谙“天人合一”之理，以己度物，以物言己，可谓是王国维之“无我之境”，盖因吾即万物，万物即我，何以区分？
以孤鸿自比，于诗词中并不新鲜，而此词作之设计又远不同于往日之词；孤鸿常被赋予了孤索萧瑟的寓意，而此词中，除却与孤鸿的惺惺相惜之感，词人还赋予了一些积极与豁达的情绪。
“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”单以作者自我排遣作解，实为小窥词人心胸，于孤寂绝望中迸发出自己不同于世俗，甘与命运奋抗到底的气度更显词人豪迈。
人生一世，草木一秋。不如意事常八九，不如意的苟且并不能成为阻碍我们追求阳光的障碍，每每心怀“有恨无人省”的愁苦时，便要以更豁达的情绪消解孤寂带来的痛苦。
只若敢以“拣尽寒枝不肯栖”的气魄面对现实困厄，又何惧于“寂寞沙洲”的冰冷？
